DI N. TOMMASEO. 23 



» fratclli e tia Dio. La iimilta Intloclllsce Tingegno e 

 » lo fa, come argilla, picghevole r. pi-cnder le nobili 

 « forme tiella bellczza. Dico Tamore ordinato^ pei'che 

 » il bcllo c ortline; il siihlime 6 ordine piu ampio^ piu 

 » latente e pero piu grande. Sotto al sublime dell' arte 

 r> si nasconde sempre un sublime filosofico : e quello 

 '3 clic d'una parte guardato c; altezza^ dall'altra d pro- 

 jj fondita??. « La memoria, prosegue a dire il ncslro 

 » autore, da la materia della fiamma^ la intelligenza h 

 ?> come la gola del cammino per cui il fume sale^ la 

 55 Camma clie splende e riscalda , lieta o minacciosaj 

 55 gli e il sentimento. Il senso profondo del bello in- 

 55 segna a soflVire il dolore. E la sveutura c ora il 

 55 vento cbe avviva, ora la cenere che protegge il fuoco 

 55 desto. E siccome il grande artista e martire deirarte 

 55 sua, cosi il vero cristiano ^ massimo artista. 11 su- 

 55 blime k la grazla della virtu. II bello e posilivo , 

 55 e Dio^ il brutto e negazione, immagine del caos, tra 

 55 la vita ed il nulla... II sentimento del bello e prova 

 55 della esistenza di Dio, perclie semj)re congiunta col 

 55 desiderio di cosa maggior delle cognite. Tale senti- 

 55 mento e sempre sintetico^ sintetico e il geiiio^ quella 

 55 critica clie piii al genio si aceosta, sintetica. E questo 

 55 pensiero ci da bene a sperare dei futuri dcstini della 

 j» umanita:^ perehe se a giudicare il bcllo glova essere 

 55 ai'tista, a sentii-lo giova quasi non esscrc. La varicta 

 » delle cose belle ci viene dalla sperienza, la unita dal- 

 5) r amore. Onde a tutti gli uomini e accessibile il 

 3» senso del bello ^ c fin ch' esso non sia penetrato 

 55 nella societa, nou avranno i popoli gioja n^ virtu 

 33 piena 33, 



Dopo questa prefazione procede 1' autore a darci il 

 suo trattato. II quale si divide in tre parti: nella prima 

 si tratta delle arti del bello visibile^ nella scconda 

 delle arti della parola^ la terza s' intitola Varieta. La 

 prima parte si divide in otto capitoli , ne' quali si di- 

 scorre del bello e del sublime, dell'idcalc, dell'uso 

 delle favole anticlie, della utilita delle arti belle, delle 

 relazioni tra 1' arte e 1' archeologia, c tra la poesia c la 

 musica, della dauza, ed infine si propone un iniovo 



