24 NUOVI SCRITTI 



traltato d'cstelica. La seconda parte si divide in ven- 

 licinquc capitoli die pavlano della poesia considei'ata 

 in so stcssa, come interiore, come arte, come profes- 

 sionc, come mestiere, delle cure e delle regole dell'arte, 

 della imitazioue, dl alcune novlta da introdursi, della 

 storia dell'arte, dell'epopca, del dramma, del romanzo, 

 deir eloqucnza , dell'istoria, della critica, delle tradii- 

 zioni, della bibliografia, della proprieta letterai'ia, degli 

 uffizj della letlcratura^ e per viltlmo, in questa seconda 

 parte , si trova un' appendice in cui si discorre della 

 popolarila dcgli scrittori, Nella terza parte, che in 

 quindici capitoli e divisa, racconta V autore alcune glte 

 da lui fatte nella Toscana, a Genova e ad Aix, e parla 

 di alcuni monumenti esistenti per la maggior parte 

 in Fircnze, della musica italiana in Parigi, delle so- 

 lenni distribuzioni dei premj d'industria fatte in Mi- 

 lano ed in Venezia dal i8o6 in poi, e finalmente delle 

 accadcmic italiane. 



Abbiamo riportato gran parte del discorso premesso 

 al trattato, perch6 questo discorso contiene la profes- 

 sione della fede estetica del signor Tommaseo ed ac- 

 ccnna i principj che dovevano essere adottati e svilup- 

 pati nel trattato medesimo. I quali principj scmbra 

 che possano ridursi ne' seguenti: i.° ritenere la iden- 

 tita assoluta del bello e del vero:, 2.° considerar quindi 

 il bello come una nozione speculaliva, la quale e com- 

 prcsa dair intelletto , e coUa sua forma eccita il sen- 

 timento^ 3.° porre le credenze cristiane per fonda- 

 mento della poesia in modo che le ispii-azioni vengano 

 da Dio ed a Dio I'itornino gli aflelli-, 4-" allontanar 

 (juindi la poesia dalla imitazione idcale della natura 

 esteriore, e far ch'esprima la vita spirituale e riveli 

 gl'intcriori fenomeni delFanima-, 5.° operai-e questa 

 sublime espressione e questa rivelazione mistica me- 

 diante la rappresentazione esatta e minuta di tuttocio 

 che avvi di bello o di brutto, di grande o di triviale, 

 di virtuoso o di riprovevole nella natui'a fisica e nella 

 morale-, 6.° bandire in conseguenza dalla poesia le 

 forme mitologiche che furono ad essa date dagli antlchi 

 e Ic I'egole che furono stabihtc coU'aulorita e colFcscm- 

 pio ilcgli scrittori classici. 



