PEXSIERI DI P. SELVATICO. l5l 



n Intanto per altro chc in Roma alzavasi con poveri 

 -•! e scaduti mezzi la chicsa del Dio di miserlcordia , 

 ?5 BIsanzio la erigeva magnifica , orlginale ed impron- 

 •5 tata tutla della sfarzosa archltettura dell'Asian. 



Alcune circostanze, clie il ch. autore va brevemente 

 accennando, furono causa di quella originalita. e quindl 

 dclla difFerenza fra la chiesa romana e quella di Co- 

 stantinopoli ^ nel far die, come lo dice ei medesimo , 

 scgui passo passo le riflcssioni cbe pubblico su questo 

 proposito I'inglese Tommaso Hope nella sua Storia del- 

 r arcbitettura. 



Parla in seguito il signor Selvatico di quel tempj 

 cbe, verso la meta del XII secolo, « per tulta V Italia , 

 » in moke parti di Fraucia, e spezialmente neila Nor- 

 ;i mandia, si videro sorgere di forma basilicalc si, ma 

 5> oriiati sul sistema del basso impero greco. Sembra 

 « per altro , dice il cb. autore , cbe aucbe da questa 

 j> imitazione si formassero due stili difFerentissimi , i 

 '? quali entrambi valessero a modificare il primitive 

 ;j sistema romano. 11 primo, tutto bisantiiio ed ancora 

 ;' ricco, per dir cosi, delle spoglie tratte dalfantica ar- 

 55 cbitettura, s'interno in Italia per la via di Venezia e 

 !i di Pisa, le due citta die a quei gioriii avevano piu 

 >; irequenti i commerci coll'Orieute. II secondo, licen- 

 « zioso , pesante , carico di minuti e goffi oruamenti , 

 ;; riboccante di mostri c di gbiribizzi, pose sua radice 

 " forse prima in Italia e di la passo in Normandia , 

 -•» ove sembra avesse il niaggior vigore e perfeziona- 

 J9 mento j' . 



E qui va il signor Selvatico esaminando le diverse 

 opinioni sulla origiiie delle deformi figure e strane die 

 vedonsi in molte cbiese normanne ed italiane d; questo 

 da lui cbiamato secondo stile. INIolte furono le conget- 

 ture e talune anclie bizzarre sulForigine di quei mostri 

 posti ad ornam«nto delle cbiese. Alcani opinarono die 

 iossero quelle figure imitate dagli Arabi, ma il ch. au- 

 tore fa osservare iion potere clleno essere tolte dalle 

 arti di una nazione cui Maometlo aveva fatto religioso 

 divicto di effigiarc in uiuna guisa uomini ed aniinali. Al- 

 tri supposero invece die i Normaniii, sccsi nel novecento 



