1 56 sull'architettuha civile e religiosa, 



citato pill sopra , cosi conchiude : « Se avessero quei 

 n mostri appartonuto al cristianesimo, e neppure da 

 " pensare che s. Bcrnai'do li avrebbe rimproverati " . 

 Ma noi risponderemo che s. Bei-nardo nonrimprovero 

 gia Fuso di tali rappresentazioni, ma bensi Pabuso che 

 cravi a'suoi tempi, massime ne'chiostri^ siccome rim- 

 provei il lusso eccessivo con cui adornavansi c dipin- 

 gevansi Ic chiese e gli orator] . Ed un siffatto abuso delle 

 piiture o di altre rappresentazioni simboliehe nelle ba- 

 sihche era gia stato molto tempo prima di s. Bernardo 

 rimprovcrato da s. Nilo in una lettera diretta a s. Olim- 

 piodoro. 



Conchiuderemo adunque col dire che le rappresen- 

 tazioni simboliehe e mistiche del cristianesimo non fu- 

 rono in origine assai numerose : elleno si trovarono 

 dapprima sopra moniimenti poco appariscenti , proprj 

 ad essere sottratti agli occhi dei persecutor! della fede 

 cristiana : ma dacche il cristianesimo fu libero, ebbe 

 simboli piu appai-iscenti , piii grandi e piu imponenti. 

 Una volta aperta la via del simbolisnio { ne fu dessa 

 tnai chiusa ai cristiani), i simboli si moltiplicarono al- 

 I'infinito. II medio evo particolarmcnie fu apnassiona- 

 tissimo pel simbolo, tanto I'Oriente quanto TOccidente. 

 I pellegrinaggi ai luoghi santi e le crociate terminarono 

 di sviluppare quel simbolismo che la societa cristiana 

 aveva succhiato nella sua culla^ quel simbolismo che 

 caratterizza la religione di Mose , da cui essa sorti , e 

 che i primi Padri, i santi Basilio e Giovanni Grisosto- 

 mo, amarono, siccome I'avevano amato i primi apostoli 

 s. Paolo e s. Giovanni. 



Parlando il signor Selvatico dell' origine del sistema 

 dei sacri edifizj adottato nei secoli XI e XII, propende 

 nel credere che «1' Italia innanzi tutte le altre nazioni 

 y> apprendesse cosi fatta architettura da Bisanzio, e piii 



5) forse dai Greci che essa accolse nel suo seno 



« e che la rapidita con cui quello stile si diffuse non 

 M solo nella Normandia e nel resto della Francia, ma 

 » anche nelle Fiandre e nella Germania, debba attri- 

 « buirsi soprattutto all' opera dei monaci italiani di 

 » s. Benedetto, allura piu che mai fiorenti e numerosi ». 



