a34 PARTE STRAiNlERA. 



ad un elif: clie qiiando ei voile creare il mondo, scrissa col suo 

 proprio dito le azioni degli uomini, e buone e catlive; ma all'a- 

 spelto dei peccati che gli uomini cominetler dovevauo , giunse a 

 tanto furore che sudo, e dal sudor suo si formarono due mari, 

 Tuno d'acqua salafa e I'allro di dolce: dal primo furono fatti gli 

 infedeli, dal secoado gli schii. Sono i Rafedhi eccessivi partigiaui 

 di All, e fra questi i Khattabi, che appartengono alia classe degli an- 

 tropomorfilij i Moammeri, che insegnavano il dogma della me- 

 tempsicosi; i Bezighi, i quali pretendevano che i loro morti appa- 

 rivano ad essi niatlina e sera; i Djenahi, settarii allegoristi, che eb- 

 bero a lore capo Abd-uUah, figUuolo oi Moawia, il quale prelen- 

 deva esser Dio, e diceva che la scienza spuatava nel suo cuore, 

 come i funghl sulla terra; che tutte le obljligazioni imposte da Dio 

 nel Corauo disegnavano mctaforicamente certi personaggi , ai 

 quali si dovcva professare affezione, come All, Hasan, Hosein e i 

 loro Hgli. Abou-?.Iansour Idjli, altro Piafedhi^ i discepoli del quale 

 furono denominati Mansouri, caico le orme dei Djenahi; egli pre- 

 tendeva che Dio gli aveva tocco il capo co!Ia sua propria nianOj e 

 detto gli aveva di annunziare a nome suo la sua legge agli uomiui. 

 Altri successivi settarii, i Garabi, i Dhemmi, erano fervidi so- 

 stenitori del partito di All; in conlrario i Ravrendi erano i piu 

 caldi parligiani dei discendenti di Abbas, zio del profeta. A co- 

 storo ed alio zelo del capitano Abou-Mosleni la famiglia d'Abbas 

 deve que'prosperi eventi che la innalzarono al sogiio, mentre al- 

 Iri settariij chiamati i Moslemi, riconoscevano per imam lo stesso 

 Abou-?iIos!em ancor vivente, che poi cadde vittiraa degli Abassidi. 

 Di questi altra vittima fu Abou-Selraa, cui altri settarii avevano 

 trascelto per oggelto del loro culto, ovvero della loro venerazio- 

 ne. Poco tempo appresso un uomo d'enoniinalo Mokanna, facendo 

 iilusioni al credulo volgo, andava divulgaado che da Abou-Selma 

 lo spirilo di Dio era passato in lui. Egli erasi formata una faccia 

 d'oro per togliere il suo vol to reale alio sguardo popolare. I suoi 

 discepoli un glorno lo richiesero di mostrarsi loro alia scoperta; e 

 fllokanna promise che tale il vedrebbero qualora potessero mirarlo 

 senza rimanersi abbruciati. CoUoco pertanto innanzi a se uno spec- 

 chio ustorio dicontro a'raggi del sole, e allorclie essi avvicinaronsi 

 per vederlo, gli uni furono arsi, e gli altri sgombrarono, confes- 

 sando di lutta buona fede ch'egli era Dio, e che gli occhi nior- 

 taU non potevano sostenere il suo aspetto. Or questi lalti, ed altri 

 pill che dall'autore si vanno accennando, ed altri pure cui egli 



