PARTE STRAMEHA. l'S5 



potrebbe accuinularci, provano clie non esisteva opiiiloiie hlzzar- 

 ra, ridicola , contraria ai test! piu precisi del Corano, non con- 

 eiliabile coi dognii e coi precetti mnssiilnianij, la quale non avesse 

 trovati difensori e partigiani nel seno slesso di silFatta religione, e 

 che mediante le allegorie non siasi procurato appoggio ed autorita 

 nel Hbro da'Maomettani venerate ben liingo tempo avanti il se- 

 colo di Hakem e di Hamza. La storia e la dottrina de' Karmati, sui 

 quali ora il signor de Sacy ripiglia il sue dire, ne saranno una evi- 

 dente dimostrazione. 



II noma di Karmati uon e il primitlvo di questi settarii : prima- 

 menle chiamavansi Ismaeli, o Isniaeliaui, e apparlenevano alia 

 classe generate dei Rafedhi^ di quelli cioe che professano nn at- 

 laccamento esclusivo per Ali e pe'suoi discendenti, ed un odio 

 implacabile contro Abou-Becr, Omar, Othman, Moawia , cui ri- 

 guardano come usurpatori. Avanti la conquista dell' Africa fatta dal 

 primo dei califH fatimi, la setta degli Ismaeli aveva avuto sette 

 capij o imami, vale a dire sette personaggi pei quali il diritto del- 

 V imamatO; e forse la partecipazione alia natura divina, si era tra- 

 smessa ad Obeid-a'.lab, primo cnWHo fatimo. Questi sette imami 

 sono chiamati gli imami occiilti, percbe erano costretti ad occul- 

 tarsi a line di togliersi alle persecuzioni degli Abbassidi. La lore 

 dottrina era stata ridotta a sistema da Abd-aliah, padre di Ahmed, 

 che fu il quinto dei predelti imami; cosi che 1' epoca di tale forma 

 sistematica puo slabilirsi all'anno dell'cgira a5o, o incirca. Abd- 

 Allah era dotlissimo, suo padre Maimoun professava la dottrina de- 

 gli Schiij esclusivi fautori di Ali, e che pei primi adottarono iu- 

 tomo a lui opinioni esagerate; ma interiormenle egli era Zendiki, 

 vale a dire materialista. Abd-A'lah poi, secondo Abou'lfeda, e au- 

 tore d'un libro intitolato La Bilancia, che e conforme ai principii 

 degli Zendiki: cio che per nulla sorprende, se egli e il fondatore 

 dei sistema filosofico dei Karmati. Dalle notizie che ci porge il 

 Makrizi intorno Abd-AUah, si rileva che questi fingeva di ricono- 

 scere per imam Mohammed, figliuolo di Ismail, e di procurargli 

 studiosameute g'i omaggi de'mussulmani, collo scope di formare 

 a se medesimo un partilo possente; perciocche un uomo che si 

 proponeva di spargere il materiahsmo , l'ateismo,la immoralita, 

 non doveva darsi troppo scrupolo che si riconoscesse per imam 

 un discendenle di Ali piutto.sto che altri. Ma a lui ben imporlava 

 che si rinvenisse un mezzo di ribeliare i popoli contro il loro so- 

 vrano: il suo preteso zelo per un discendcnte di A!i gh porgeva 



