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fuga, poi una terza ineno lieve sotto il nome di boiilga, signifi- 

 cante la quantila di alimento necessario per sostenere la vitaj po- 

 scia il quinto di cio che i suoi seguaci possedevano, o ritracvano 

 dai loro lavori, giunse ad imporre I'obbligazionc deW ou}Jh, o sia 

 iinione, clie consisteva nel raccoglicre in un medeslmo luogo tutti 

 i beni di ciascuno e nel goderli in comime, non i beni solo, non 

 i soli arredi domestici, ma finalmente le singole mogli. Pervenuto 

 poi a questo punto di dominio suUo spirito de' suoI disccpolij nulla 

 omise per islrascinarli ne' piu malvagi errori , talinenle che gl: spo- 

 glio di ogni religione, gli esonero da ognl dovere di pieta, di pre- 

 ghiere, di timore di Die, che dapprincipio avea loro prescritto; 

 permise il saccheggio, ogni raaniera di imnioralita e reffusioiie 

 del sangue de'Ioro avversarii: la notizia delia verita, o sia di quel 

 mostro di verila, a cui chiamati gli avea, occupava un luogo uni- 

 versale, e sifiatta notizia non avea piu a teniere ne peccato , ne 

 punizione. 



I discepoli di questo scellerato si resero ben presto noti con 

 ogni guisa di azioni abbominevoli : temendo un movimento di po- 

 poli si procurarono un asi!o,nel quale rifuggirsi aU'uopo: questo 

 fu un villaggio nel Sowad di CiOufa, appellato Mehimahad. Da 

 quell' islante divennero piu forniidabiii. Karmat in fine, essendosi 

 rotta la corrispondenza che fomenlava coi capi della setta residente 

 a Salamia, e accortosi egli de' inaneggi che cola si ordivano in 

 opposizione alle sue mire, ordino che i suoi settarii desistessero 

 dal propagare la loro dottrina. Indi sgoinbro da Calwadha, dove 

 allora risiedeva; ne piii si seppe del luogo di sua dimora. Anzi da 

 quel tempo non piii si intese parlare di Karmat, ne mai si ebbero 

 notizie della sua morte, o di cio che gli fosse accaduto. Fra i piii 

 distinti seguaci di Karmat era Abdan, che al ritirarsi di Karmat 

 rinuuzio sinceramente alia dottrina della setta : rinunzia per cui gli 

 altri settarii lo dichiararono ribelle ed apostata, e quindi lo ucci- 

 sero. Autore principale di questa morte fuZakrouya, gia protetlo 

 da Abdan, il quale aveva riconosciuto in lui non volgari talenti. 

 Allorche se ne sparse il rumore, gli amici di Abdan volevano 

 trarne sanguinosa vendetta. Zakrouya si occultd), essendosi formate 

 un sotterraneo asilo. Da questo recesso spediva emissarii nella Si- 

 ria a fine di spandcre la sua dottrina fra le Iribu arabe dei Be- 

 nou-Kelb, e la sparsero in falti con prospero successo; n)a il li- 

 gliuolo di Kaddah, che Zakrouya pro[X)neva per principe a quelle 

 tribu, ebbe una sorte ben diversa, giacche in una battaglia da lui 



