PARTE STRAIN lERA. 2^1 



F'ita del cnlijjb Hakem-Biamr-AUah. 



Non sarebbe coinpiuto lo scopo che si propose it de Sacy in 

 qiiesto suo lavoro, se non ci narrasse 1' origine della dinastia, a cui 

 il califfo Hakein apparleuevaj inolto piii che gli scrittori delle cose 

 niussulmane tioppo fuggitivamenle parlarono di questo punto sto- 

 rico. La dinaslla, conosciuta sollo il nonie di Fatimi e sotto quella 

 d' Ismaeli, faceva derivare la sua origine da Ali, e quindi da 3Iao- 

 metto dal lato della di lui figlia Fatima. Su questa origine fondava 

 essa i suoi diritti al califfatOj cioe alia sovrana podesta e al supremo 

 pontificato. In contrario i califfi abbasidi tulto pouevano in opera a fine 

 di rendere sospetta la loro genealogia, e quindi i loro diritti. Da 

 cio nacquero opinioni diametralmente opposte, talniente che riesce 

 ora impossibile il discernere la verita con piena certezza. Tulta\ia 

 il de Sacy pensa^, come il Makrizi, che il fondatore della polenza 

 dei califfi fatimi , Obeid-allah , soprannomato il Mehdi j realmente 

 discendesse da All. Questo principe, chiamato anche Said, secondo 

 i libri dei Drusi^ era figliuolo di Ahmed, potentcmente soccorso 

 nella propagazione di sua dottrina da uno de'suoi missionarii co- 

 nosciuto sotto il nome di Ebn-Haucheh , precipuamente nell' Ye- 

 men j dove si formo un partito forte a segno di assalire i popoli 

 circonvicicij e di ammassare somme ricchezze. L' influenza di Ebii- 

 Htiiicheb crebbe ancor piii allorcb.e due suoi eniissarii si stabilirono 

 nel 3Iagrebj e a queslisottentro Abou-abd-allahj uomo distinto fra tulti 

 quclli del suo partito per la scienza e la penetrazione del suo in- 

 gegno. Costui trovandosi alia Mecca strinse amicizia coi pellegrini 

 di Ketama ben affelti alia causa di Ebn-Haucheb, e con essi parti 

 per I'Egitto, senza manifestar loro il suo intendimento, nia pero 

 informandosi d'ogni particolarita relativa a quella contrada ed al 

 sultano della provincia d' Africa, propriamente dctta. La vita reli- 

 giosa ch'egli conduceva, gli concilio I'afFezione di que' pellegrini 

 e degli abilanti di Ketama, quando cola pervenne ; egli sapeva af- 

 fascinarli con ogni specie di artifizii e di sorlilegi. Ibrahim, figlio 

 d' Ahmed Aglabi, che allora regnava in Africa, non tardo ad in- 

 formarsi di quel personaggio; esstudogli risposto che era un sog- 

 getlo disprcgevole e di nieschina apparenza , che tutt'al piii pre- 

 dicava la divozione e le buone opere, si acqueto. Frattanlo cre- 

 sccva egli in ripulazione fra i Ketami, che per proteggei'Io dalla 

 inalcvolenza dei Berberi . di lui nemici , vennero con questi ad 

 un ficro conibattiincuto e g!i sconfissero. In conseguenza di tale 



