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avvelcnato dalle genti di questo principe. Cosl !a potenza di Hakem 

 andava visibilmenle crescendo; molto piu quando divenne padrone 

 assoluto della citla di Aleppo. Fin dall'anno 58 1, Aziz, califfo d'E- 

 gilto, e poi Hakem, di lui figlio, avevano sludiatc lutte le occa- 

 sioni di imniischiarsi nelle cose di quel paese, che assai adescava 

 »a loro cupidita: fu nell'anno ^06, clie, batlule le fazioni le quali 

 a vicenda si arrogavano la dominazione di Aleppo, Hakem, pro- 

 clamato signoie di quella citta, ne godette i vantaggi. 



Hakem alia potenza univa una prctcnsione alia divinila; un 

 persiano o lurco, per nome Darazi , misslonario della selta de'Ba- 

 tenis , insegnava pubblicamenfe che Hakem era il dio creatore del- 

 I'universo, e invitava il popolo ad abbracciare siftatta doUnna:in 

 contrario il popolo se ne sdegnava, e Durazi nc sarebbe rimasto 

 viltima, se non si fosse rifuggito, secondo racconti i piu verisimi- 

 li, nelle montagne della Siria, dove trovo gente cosi stupida e 

 rozza da adoltare le sue novita. Un allro impostore, per nome 

 Akram, propagava in quel tempo le idee sulla divinita di Hakem, 

 ma non ebbe esito piii feiicct Con miglior successo tento tale fa- 

 tuita un terzo missionario di Hakem, quel desso che i Drusi ri- 

 guardano ancora oggidi come I'aulore del loro sislema religioso , 

 cioc Hamza, figlio di Aii, sopranuominato /rrt(/«., o sia il dlrettore, 

 verisimilmente persiano di nazione. Nell'anno 408 dell' egira egli 

 comincio a manifesJare solennemente la sua dottriua, e sludiavasi 

 di ridurre al suo partito i cristiani medesimi, pubblicando che Ha- 

 kem era il Messla. Questo principe dal suo canto avvalorava gl 

 insegnamenti di Hamza col pretendere in primo luogo di penetrare 

 le piii recondite cose. In altri tempi egli perveniva a conoscere le 

 trcsche ed ogni amoroso secreto delle femmine egizie per mezzo 

 di vecchierelle che si introducevano nelle case private; le quali 

 femmine, condotte poi per mano della nillizia, vcnivano gettate nel 

 Nilo. Lo stesso mezzo e lo spionaggio ch' egli medesimo esercitava 

 alle porte delle case ne'suoi giri notturni, gli giovavano a sapcre 

 le cose che altri faceva, oppur diceva nell'intenia sua abitazione; 

 <; quando la notte o il seguente giorno el le manifestava, il popolo 

 islupidito acclamava al dio scrutatore. 



Ma uno scritto anonimo, che una volta gli fu diretto, valse a ri- 

 trarlo da quesla sloltezza. Lo scritto diceva : « Noi abbiamo potuto 

 55 soffrire I'ingiustlzia e la tirannia, ma non reggiamo a sopportare 

 » la empieta e la follia: se tu conosci le cose occulfe, scopn il 

 » nome di chi scrisse qiieste lince «. Hakem vantavasi in ollre di 



