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Qon voj^Iia : fìgsr vuh àf no-rt vuh y dice il Savio. E nelle 

 bestie che pur non hanno volontà , appajono segni di vo- 

 lere e di non volere. Avvenir in fatti qui puote come av- 

 ♦ viene nelT organo > che un solo fiato diversi suoni produ- 



ce : come in una gonfiata utre, che diversi strumenti musi- 

 ci fa risuonare dentro di essa piantati. La questione di una 

 , o più anime in. questi mostruosi corpi doppj o scmidoppj 

 ' non si risolverli mai per scp'ni o redole esterne . Il solo 

 Creatore che dì 1 essere e la vita il può ccro=cere : serierx 

 generationis ignoro , sed auctorem generatioii's agnosco , ( così 

 S» Ambrosio in Luca cap- J.) Perciocché d.'li' esame de* 

 Mostri di tal genere > die ormai abbiamo in buon rumerò, 

 si vede che di grado in grada da un.i minima esuberania di 

 parti in un corpo si passa a così piena e totale , che due 

 corpi si danno perfettamente formati,, uniti insieme in una 

 sola minima parte: talmente che ne'primi niun dubit:'. ne du- 

 bitar puote che la persona non sia unica e sola '■, ne' secondi 

 non si può dubitare che le persone non si^no due . S n dai 

 tempi di Aristotile erano noti Mostri che nuii.i avean di 

 doppio che sei diti in luogo di cinque ( De gener. anim. 

 lib- 4. can. 4. ) Chi dirà mai clie allora siano unite due 

 persone? N.-l VaLisnerr si leggon da lui veduti vivi e adul- 

 ti in P.idova due co.rpi intieri, un dalT altro staccati,, fuor* 

 thè in una piccola parte di cranio posteriormente dove era-" 

 no uniti ; tantoché si trattava di separarli col taglio . Nel 

 Buffone si vede una figura tolta dal Linneo di due adulte 

 persone unite nel solo osso sacro . Chi può dubitare che 

 queste e quelle non fassero veramente due Uomini insieme 

 incollati? Il nostro Mostro costituisce il centro della dub- 

 bietì r trovandosi in esso con raro ,, e forse unico esempio 

 due argomenti di doppiezza , nella doppia faccia , e nel 

 mezzo corpo pendente .. Due argomenti altresì al contrario 

 di unità, nel cervello unico,, e nell'unico cuore. Giu<:ta- 

 mente quindi dai Regolatori dei Sieri R'ti dopo tanti csem» 

 pj è stabilito che in questi doprj o remidopf j corpi si usi 

 . nel Battesimo di battezza'-e tìssolutamtntc prima il corpo più 

 perfetto ,, e dipoi conJìzìonalmsnte l'altro corpo impecetto . 

 Significando così essere possibile che corpi che pajor due 

 siano vivificati da un" anima sola ; mentre la riigicn d' Ari- 

 stotile del cuore unico o doppio ^ a contrassegnare uno & 



