ÌÌ2, De' PUONOsTICI KAGICNATI CC. 



Prima però di esporre il principio di ragione su del qua- 

 le io credo dgver poggiare li pronostici meteorologici , biso- 

 gna j che io risponda ad una obbiezione j che ragionando io 

 di tali materie, spesso mi è stata fatta; la quale porta a di- 

 re , che il pronosticare le annate , e le stagioni sia cosa im- 

 possibile , perchè da Dio autore della natura voluta al gene- 

 re vuTiano per lo suo bene nascosta , e che quando fosse pur 

 possibile sarebbe dannosa cosa e pericolosa . E che sarebbe 

 Kiai, mi si diceva, se si potesse prevedere, che un anno fos- 

 se per essere infertile ? E chi vorrebbe seminare , chi pian- 

 tare , chi affaccendarsi sollecito a spargere spese e sudori 

 sulle campagne? Che se si spargesse di ciò una sola voce, 

 basterebbe questa per far venire una carestia . Questa obbie- 

 zione però è più speciosa , che soda . E cosa molto facile » 

 e specialmente in molte regioni , ove le viti si potano in 

 un dato modo, il pronosticare, e pronosticano in fatti li con- 

 tadini, qual vendemmia debba aspettarsi nell'anno appresso, 

 se scarsa , o n]>erto$a . Nondimeno non accade giammai , che 

 prevedendosi scarsa _, il coltivatore abbandoni la sua vigna. 

 Dalla previdenza egli non ne ricava , se non una certa rego- 

 la per sistemare le spese, e per dare alla sua vigna una cer- 

 ta cultura piuttosto, che un'altra. L'uomo anche sicuro di 

 un'annata men fertile sempre spera tirarne le spese ed un 

 qualche guadagno , se non tale , che lo metta in agio e co- 

 modo , almeno che lo faccia tirare innanzi a vivere . JMa fi- 

 nalmente questa obbiezione poggia su di un falso supposto . 

 E chi pretende mai pronosticar con certezza ? Si tratta solo 

 di probabilità più,, o meno forti, e le probabilità non posso- 

 no dare per loro natura se non regolamenti ragionevoli di 

 condotta . Che se poi li presagi si travolgano , e di essi si 

 abusi, chi vorrà esservi responsabile, dopo che si sa non es- 

 servi cosa alcuna buona, di cui l'uomo non possa malamente 

 servirsi , o anche abusarne ? Ma io non intendo farla lunga , 

 e però senz'altro aggiungere entro nella cosa. 



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