Di GlAISVEfiARDO ZeVIANI . 233 



Gaza , al comiuclamento del secolo decimo sesto . Caries tri- 

 bus laborant vitiis : rabie , angina , podagra . Facit rabies fu" 

 rorem ; &. qiiae momorderint omnia rabiunt , excepto ìiomine , 

 Inlereiint canes hoc morbo , ò. quae morsa sitnt , excepto ìio- 

 mine . Per averne il senso giusto e diritto, manca qui aiTex- 

 cejjto (se pur di questo termine vogliasi usare) tutte due le 

 volte la negativa non . Altrimenti contiene una imjlicazione 

 indegna del Maestro di color che sanno . Perciocché se non 

 manca la prima volta , e 1' uomo è esente dal concepire la 

 rabbia dai cani , come avrebbe in secondo luogo affermato 

 Aristotile , che ne nmojono gli altri animali , e 1' uomo no . 

 Quando 1' uomo non la concepisce , che occorreva dire che 

 non ne muore? dicendo non ne muore, suppone che la con- 

 cepisca . A questo non fu badato da veruno degli Scrittori ; 

 che tutti sono solleciti e intenti a salvare il testo latino , e 

 a coprire V errore a cui mena . Quindi alcuni ardiscono di di- 

 re che ni tempi di Aristotile veramente fosse così, che il 

 veleno della rabb/a de' cani non passasse ad offendere l' uo- 

 mo . Altri hanno il coraggio di dire che anche a' tempi no- 

 stri cosi sia ; e che quel male che si crede provenire dal 

 morso dei cani , è un puro effetto di fantasia alterata , ap- 

 p irtenente alla mania . Altri per non contrastare con la ve- 

 rità palese del fatto, e non incolpare Aristotile, stimano me- 

 glio il dire che il testo Greco sia corrotto e'viziato. 11 Fra- 

 castoro ha battuta una via di mezzo con cui si gloria di 

 aver colpito nel segno, col dire che essendo V unnio di un 

 naturale più mansueto delle bestie _, resta poco offeso dalla 

 rabbia de" cani come conti-aria al suo temp< ramento : e po- 

 co offeso a sereno di non meritare di essere confusa col mal 

 peggiore che ne incontrano le bestie . Questa sua sp'egazione 

 tanto importa- quanto è il dire, che gli uomini due mille 

 anni fa erano mansueti : e in questi tempi quando veggiamo 

 infierire la rabbia al par delle bestie nello stesso uomo, 

 siano gli uomini tutti divenuti feroci e bestiali . 11 Leonice- 

 no ha creduto di porre fine a (picsta controversia col solo 

 Tomo X. G g cam- 



