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Die Tiere besitzen Verstand und \^(Tnunft, wenngleieh sie in dieser 

 Beziehunj^" nicht so hocli stehen wii- der Mensch. 



Wir sehen also, daß der Neuplatonismus sich in bezug auf die 

 Tierpsychologie von der aristotelischen und der stoischen Philosophie 

 entfernt hat und in seiner hohen Bewertung der Tierseele an die 

 Epikuräer und an Plutarch erinnert. 



Beiläufig kann noch erwähnt werden, daß P<)ii)h \i ins eine Stelle 

 aus den Schriften Thcc)phrasts anführt, in welcher von einer natürlichen 

 Verwandtschaft der Mensclien und der Tiere die Rede ist (s. W. Purpus 

 1. c, p. 38), und wclclie ich deshalb in etwas gekürzter Furm hier 

 folgen lasse. 



Was von gleichen Eltern abstammt, nennen wir \erwandt. Also 

 heißt verwandt auch, was von gleichen Ahnen abstanuiit. Auch die 

 Bürger einer Stadt gelten als verwandt, weil sie den Ort und die ganze 

 Lebensgemeinschaft miteinander teilen; nicht der Abstammung nach 

 nennen wir diese \erwandt, sofern sie nicht etwa gemeinsame Ahnen 

 nachweisen k(">nnen. \\'enn wir Griechen mit (jriechen, Barbaren mit 

 Barbaren und sogar alle Menschen als untereinander verwandt erklären, 

 so geschieht dies entweder aus dem Grunde, weil sie gemeinsame Ab- 

 kunft haben, oder aber wegen der Gleichheit in der Nahrung und der 

 Sitte und wegen der Geschlechtsgemcinschaft. Aus diesen letzteren 

 Gründen halten wir alle Menschen für verwandt. Nun halben alle 

 Tiere dieselbe Entstehungsweise wie wir. Ich meine hier nicht die 

 allererste Entstehung, denn dann hätten auch die Pflanzen denselben 

 Ursprung; sondern ich beziehe mich auf den Samen, das Fleisch und 

 die Säfte der Tiere, noch mehr aber auf die Gleichartigkeit der Seelen, 

 ich meine ihre Begierden, ihren Zorn, ihre Überlegungskraft und vor 

 allem ihre Sinnesempfindungen. Wie nun die Körper der Tiere ver- 

 schieden sind, so stehen auch ihre Seelen auf verschiedenen Stufen, 

 im Prinzipe aber sind alle gleich. Da die Tiere Gefühlsregungen 

 haben und zu denken \ermr)gen, so ist das Geschlecht aller 

 lebenden Wesen mit uns allen \erwandt und einerlei Ursprungs. 



IT. Abschnitt. 

 Der Instinktbegriff der Kirchenlehre. 



Bei der allmähligen Ausbildung der christlichen Weltanschauung 

 hat die antike Philosophie in mannigfacher Weise mitgewirkt. Die 

 christliche Dogmatik steht genetisch in engen Beziehungen zu der idea- 



