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Cartesius stimmt im wesentlichen mit der Kircheiilehre über- 

 ein. Er erklärte die Tiere für Automaten') und wollte damit aus- 

 drücken, daß sie an der geistigen Substanz keinen Anteil haben. Das 

 wesentliche Merkmal der geistigen Substanz ist das Denken; ebenso 

 wie in der Kirchenlehre wird also den Tieren das Denken abgesprochen. 



Nach der Kirchenlehre ist der Instinkt den Tieren eingepflanzt 

 bei der Schöpfung, und seine Zweckmäfügkeit wird als Beweis für 

 die Weisheit des Schöpfers angesehen. In diesem Sinne leitet der 

 berühmte Reimarus im i8. Jahrhundert sein Buch über die Kunst- 

 triebe der Tiere-) mit den Worten ein: „In den vornehmsten Wahr- 

 heiten der natürlichen Religion habe ich die besonderen Absichten 

 Gottes im Tierreiche aus einigen Arten der tierischen Kunsttriebe zu 

 zeigen gesucht". 



„Ich zeige aus der Verschiedenheit der Arten des Lebens und 

 ihrer Bedürfnisse, daß alle Kunsttriebe auf die Erhaltung und Wohl- 

 fahrt jedes Tieres und seines Geschlechtes zielen, und die geschick- 

 testen Mittel für die Bedürfnisse jeder Lebensart zu diesem Zwecke 

 in sich halten. Ich zeige, daß sie nicht in einer Geschicklichkeit be- 

 stehen, welche sich die Tiere selbst durch Erfahrung und Vernunft 

 erworben hätten, sondern daß sie angeborene Fertigkeiten sind" (Vor- 

 bericht, p. 4). „Eben darin offenbaret sich das Göttliche in der tieri- 

 schen Natur, daß ihre unedleren Seelenkräfte so weislich determinieret 

 und dadurch so erhöhet sind, daß sie mehr zu ihrem wahren Besten 

 damit ausrichten, als wir Menschen mit allem unseren Denken und 

 Überlegen, mit allem Witze und Vernunftschlüssen würden ersonnen 

 und ausgerichtet haben" (Reimarus, I. c, p. 242). 



In gleichem Sinne haben sich noch unzählige andere Schrift- 

 steller geäußert, darunter auch manche bedeutende Kenner der Natur. 

 Vielfach wurde mit Recht betont, daß man bei manchen Instinkten, 

 wenn man sie wirkHch aus der Einsicht des Tieres erklären wollte, 

 einen viel zu hohen Verstand des Tieres voraussetzen würde. Alan 

 müßte z. B. der Spinne, welche ihr kunstvolles Netz baut, Kenntnisse 

 in der Mechanik zutrauen, oder der Honigbiene, welche den Zellen 

 ihrer Waben die denkbar günstigste Form des sechsseitigen Prismas 



1) In ähnlichem Sinne sprach ein moderner Schriftsteller von „Reflexmaschinen". 



2) Hermann Samuel Reimarus, Allgemeine Betrachtungen über die Triebe der 

 Tiere, hauptsächlich ihre Kunsttriebe. Zur Erkenntnis des Zusammenhangs der Welt, des 

 Schöpfers und unser selbst vorgestellet. 3. Ausg., Hamburg 1773. 



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