Unter den neuern Schriftstellern, welche denselben Standpunkt 

 einnehmen, hebe ich den Ornithologen AI tum und den Entomologen 

 Wasmann hervor. Ersterer zeigte, daß das I.eben der V»)gel durch 

 eine Reihe von Instinkten geleitet wird; mit Geschick bekämpft er 

 die Meinung derjenigen, welche die Tätigkeiten der Vögel dadurch 

 verständhch zu machen suchten, daß sie diesen Tieren einen menschen- 

 ähnlichen Verstand zuschrieben. Dem Vogel ist der Trieb und die 

 Fähigkeit eingepflanzt, das Nest zu bauen, die Jungen zu füttern, im 

 Spätjahr die Wanderung anzutreten usw. „Das Tier besitzt nur sinn- 

 liche Vorstellungsverbindungen, aber kein geistiges Abstraktions- 

 vermögen, es denkt nicht, reflektiert nicht, setzt nicht selbst Zwecke, 

 und wenn es dennoch zweckmäßig handelt, so muß ein Anderer für 

 dasselbe gedacht haben" (AI tum. Der Vogel und sein Leben, 6. Aufl., 

 1898, Einleitung, p. 7). 



Über den Aufbruch der Zugvögel im Spätjahr schreibt AI tum 

 (1. c. p. 236): „Wir stehen also auch hier bei dieser Lebensmani- 

 festation des Vogels wiederum an einem unmittelbaren Wissen, 

 wenigstens an einer Handlung, welche aus einem nicht durch Er- 

 fahrung, nicht durch Unterweisung, nicht auch durch Reflexion ver- 

 mittelten Wissen hervorgeht, sondern w^ eiche die Darstellung des 

 Gehorsams ist, daß der Vogel einer höheren, ihn in dem jährlichen 

 Kreislaufe seines Lebens sicher leitenden Hand, einem immanenten 

 Gesetze erweist". 



Ganz ähnlich sind die Anschauungen eines hervorragenden 

 Kenners der Ameisen und Ameisengäste, Erich Wasmann i). Als 

 Mitglied des Jesuitenordens nimmt er den Standpunkt der traditio- 

 nellen Kirchenlehre ein und beruft sich vielfach auf kirchliche 

 Autoritäten. Er leitet die Tätigkeiten der Tiere ausschließlich aus 

 den Instinkten ab, wobei er den Begriff des Instinktes in dem 

 Sinne der Scholastik auffaßt (S. 17). Er schreibt den Tieren ein 

 „sinnliches Gedächtnis", ein „sinnliches Vorstellungsvermögen" zu, aber 

 keine Intelligenz; dabei versteht er unter Intelligenz nur solche geistige 

 Tätigkeit, bei welchen „ein subjektives Zweckbewußtsein vorhanden 



l) E. Wasmann, Instinkt und Intelligenz im Tierreich, Freiburg i. B. 189;, und: 

 Vergl. Studien über das Seelenleben der Ameisen und der höheren Tiere, Freiburg i. B. 1897. 



