— 23 — 



Vollkommenheit vieler Instinkte und die weit über die Einsicht des 

 Tieres gehende Zweckmäßigkeit der meisten instinktiven Handlungen; 

 aber sie dehnen den Begriff des Instinktes so weit aus, daß alle Hand- 

 lungen der Tiere als instinktiv betrachtet werden und den Tieren 

 jegliche Verstandestätigkeit abgesprochen wird, wodurch eine künst- 

 liche Kluft zwischen der Tierseele und und der menschlichen Seele 

 entsteht. Manche der auf diesem Standpunkt stehenden Forscher haben 

 auf einzelnen Gebieten sehr brauchbare Beobachtungen gemacht, indem 

 sie die Instinktbetätigung genau beschrieben, ohne die menschliche 

 verstandesmäßige Denkweise in die Tiere hineinzudeuten. Insofern 

 sie aber für die Zweckmäßigkeit der Instinkte direkt eine metaphy- 

 sische Begründung vorbrachten, erwiesen sie sich nicht als Natur- 

 forscher; denn für letztere besteht die Pflicht, immer nach den natür- 

 lichen Ursachen zu suchen. Nicht dem Glauben an metaphysische 

 Ursachen, sondern dem P'orschen nach den natürlichen Bedingungen 

 und nach dem gesetzmäßigen Verlauf der Erscheinungen hat die 

 Naturwissenschaft ihre Erfolg-e zu verdanken. 



Anhang: Der Trichterwickler. 



In dem vorstehenden Abschnitt über den Instinktbegriff der 

 Kirchenlehre wurde schon erwähnt, daß E. Wasmann den Instinkt 

 des Trichterwicklers als einen Beweis für den metaph37sischen Ur- 

 sprung der Instinkte betrachtet. Wir müssen daher diesen Instinkt 

 genauer ins Auge fassen. 



Der Trichterwickler (Rhynchites betulae L.) ist ein kleiner Rü.ssel- 

 käfer von 5 mm Länge, welcher aus einem Birkenblatt eine trichter- 

 artige Röhre bildet, um darin seine Eier abzulegen, worauf dann die 

 auskriechenden Larven, welche sehr zart sind, noch eine Zeitlang den 

 Schutz des Trichters genießen und sich von der Substanz des Blattes 

 ernähren. Um die Röhren herzustellen macht der Käfer an einem 

 Birkenblatt zwei Einschnitte, wie Fig. 2 zeigt, und rollt dami das 

 Blatt trichterförmig zusammen (Fig. 3). Die Schnittlinie liegt nicht 

 immer genau an derselben Stelle und hat auch nicht immer genau die- 

 selbe Form, aber stets verläuft sie nicht gerade, sondern jederseits in 



