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III. Abschnitt. 

 Die Gegner der kirchlichen Lehre vom Instinkt. 



Im i6. und 17. Jahrhundert erhebt sich lebhafter Widerspruch 

 gegen den kirchHchen Instinktbegriff. Die sachhche Berechtigung 

 dieses Widerspruches Hegt darin, daß viele Tiere einen solchen Grad 

 von Gedächtnis und Verstand zeigen, daß ihre Handlungsweise nicht 

 lediglich aus dem Instinkt erklärt werden kann. Man wies also auf 

 den Verstand der Tiere hin und betonte die Ähnlichkeiten, welche 

 zwischen der Seele der Tiere und der Seele des Menschen bestehen. 

 Man trat so in Gegensatz zu der Kirchenlehre und gelangte zu einer 

 völligen Verwerfung des Instinktbegriffes. 



Den historischen Ursprung dieser Anschauung haben wir schon 

 oben berührt. Im 16. Jahrhundert erneuerte Montaigne die Tier- 

 psychologie des Plutarchus von Chaeronea (vgl. p. 6), und im 17. Jahr- 

 hundert wies Petrus Gassendi wieder auf Epikur hin (vgl. p. 4). 



Nach Montaigne hat sich der Mensch in seinem Hochmut eine 

 überschwängliche Vorstellung über die menschliche Seele gebildet 

 und eine allzuniedrige über die Tiere. Keine Fähigkeit der Seele 

 gehe den Tieren ab, sie zeigen Verstand und Mitteilungsvermögen, 

 Einbildungskraft, Mut, Freundschaft, Treue usw. Montaigne führt 

 zahlreiche Beispiele an, welche größtenteils aus Plutarch entnommen 

 sind und vielfach den Charakter von Mythen haben ^). Der Mensch 

 habe die Arzneikunde von den Tieren gelernt, das Weben von der 

 Spinne, das Bauen von der Schwalbe, die Musik von der Nachtigall. 



In ähnlichem Sinne wie Montaigne schrieb Hieronymus 

 Rorarius, welcher Nuntius des Papstes Clemens VII. am ungarischen 

 Hofe war, ein merkwürdiges Buch, welches den bezeichnenden Titel 

 trägt: Quod animalia bruta saepe ratione melius utantur homine (die 

 Tiere brauchen ihren Verstand oft besser als der Mensch). Der Ver- 



i) Zu den Mythen rechne ich auch die aus Plutarch stammende Geschichte von 

 dem Hund oder von dem Raben, der Kieselsteine in einen Krug wirft, damit das Ol darin 

 höher steige, so daß er es erreichen kann. 



