— 3' — 



„In einer gewissen Klasse v(in Eisclieinungen greift die zweckmäßig 

 w-irkende allgemeine Lebenskraft eines tierischen Geschöpfes selbst in den 

 Prozeß des Seelenlebens bestimmend ein, erzeugt Reihen von Vorstellungen, 

 wie Träume, und bestimmt zum bewußten Handeln, das sind die instinkt- 

 mäßigen Handlungen. Die Biene muß den ihr traumartig vorschweben- 

 den Typus der Biencnzellen realisieren, ein Tier muß Wohnungen, Ge- 

 spinnste bauen, ganz so wie seine Vorgänger, singen wie diese und wandern 

 w'ie sie, seine Brut beschützen mit Leidenschaften, die erst durch das 

 Geschäft der Generation entstellen. Der Anstifter von diesen durch die 

 Seele ausgeführten, aber nicht von der Seele konzij)ierten Vorstellungen ist 

 die Organisationskraft, die erste Ursache eines Gesclnipfes, die Gleiches 

 aus Gleichem schafft, derselbe Baumeister, der alle Organe zweckmäßig 

 bildet." (J oh. Müller, Handbuch der Physiologie des Menschen, Koblenz 

 1840, p. 515.) 



„Es ist bewunderungswürdig, wie der Instinkt den Tieren Fähig- 

 keiten, Fertigkeiten und Anschauungen mitteilt, die wir auf dem müh- 

 samen Wege der Erfahrung und Erziehung uns erwerben müssen" (p. 108). 



„Aus den instinktartigen Handlungen sehen wir, daß die nach 

 ewigem Gesetz für einen bestimmten Zweck wirkende Kraft, dieses nicht 

 in unser Bewußtsein fallende götdiche Denken (um im Sinne Spinozas 

 zu reden) auch über die Entstehung und Organisation der organischen 

 Wesen hinaus tätig ist und auf die willkürlichen Handlungen Einfluß 

 hat" (1. c, p. 107). 



Wohl erkennt man bei Johannes Müller das Streben nach 

 einer natürlichen Erklärung; aber die Zweckmäßigkeit der Instinkte 

 führte ihn zu der Annahme einer zwecktätigen Kraft. Bis zum Auf- 

 treten Darwins hielt man es eben für unmöglich, die Zweckmäßig- 

 keit der Organisation aus natürlichen Ursachen zu erklären. 



Die neuere Naturwissenschaft hat die Lehre von der „Lebens- 

 kraft" aufgegeben. Die Zurückführung irgend eines Lebensvorgangs 

 auf die Lebenskraft ist ja nur eine scheinbare Erklärung. Denn diese 

 dunkle und geheimnisvolle Kraft läßt sich nicht experimentell er- 

 forschen und genauer bestimmen. Es ist geradezu bedenklich, sich 

 mittels eines solchen Wortes über den Mangel einer wirklichen Er- 

 klärung hinwegzutäuschen. 



