Bei solcher Auffassung hält man eine scharfe Scheidung zwischen 

 dem Instinkt, und der Gewohnheit nicht für nötig. So schrieb Wundt: 

 „Bewegungen, welche ursprünglich aus einfachen oder zusammen- 

 gesetzten Willensakten hervorgegangen, dann aber während des indi- 

 viduellen Lebens oder im Laufe einer generellen Entwicklung voll- 

 ständig oder teilweise mechanisiert worden sind, nennen wir Instinkt- 

 handlung" (Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele, 2. Aufl., 

 1892, p. 422; 4. Aufl., 1906, p. 468). Wohl erkennt Wundt die 

 Schwierigkeiten an, welche mit der Ableitung der Instinkte aus be- 

 wußter Überlegung verbunden sind, aber trotzdem trägt er keine 

 Bedenken, die Instinkte aus „Willensakten" oder aus „Gewohnheiten" 

 abzuleiten i). 



Die lamarckistische Theorie ist wenig geeignet, die Tierpsycho- 

 logie zu fördern. Wenn man die Instinkte als vererbte Gewohnheiten 

 auffaßt, so wird man auf die Unterscheidung zwischen Instinkt und 

 Gew^ohnheit wenig Wert legen. Die Lamarckisten haben sich nicht 

 bemüht zwischen ererbten und erlernten Fähigkeiten, zwischen in- 

 stinktiven und verstandesmäßig-en Handlungen scharf zu unterscheiden. 

 Die meisten Lamarckisten trag'en kein Bedenken, die Instinkte bei 

 niederen und bei höheren Tieren aus der Erfahrung oder Einsicht 

 früherer Generationen zu erklären; z. B. werden nicht allein der Bau 

 des Dachses oder das Nest des Vog-els auf frühere Verstandesüber- 

 legung- zurückgeführt, sondern auch die Kunsttriebe niederer Tiere, 

 z. B. der der Spinnen und Insekten, welche häufig eine wunderbare 

 Zweckmäßigkeit besitzen, die offenbar weit über die Einsicht der 

 Tiere oder ihrer Vorfahren hinausgeht (vgl. p. 19 — 20). Die La- 

 marckisten verwischen die psychischen Unterschiede zwischen den 



i\ Nachdem Wandt gezeigt hat, daß man die instinktiven Tätigkeiten nicht aus 

 verständiger Einsicht und ebensowenig aus angeborenen Ideen erklären kann, kommt er zu 

 folgendem Schlüsse : „So bleiben uns nur noch zwei Annahmen als wirklich diskutierbare 

 übrig: die eine, nach der die Instinkthandlungen mechanisierte, ganz oder teilweise in Re- 

 flexe übergegangene sogenannte Intelligenzhandlungen sind, und die andere, nach der sie ver- 

 erbte, unter dem Einfluß der natürlichen Lebensbedingungen durch viele Generationen all- 

 mählich erworbene und veränderte Gewohnheiten sind'' (Vorlesungen über die Menschen- 

 und Tierseele, 2. Aufl., p. 428; 4. Aufl., p. 471^. 



