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der Image, wenn nicht eben das zentrale Nervensystem ein durchaus 

 anderes würde. Die Gallwespe weiß also nicht, warum sie das Ei 

 legt, noch warum gerade an die wilde Rose, noch warum gerade an 

 die jungen noch unentwickelten Triebknospen; sie weiß auch nicht, 

 warum sie sich nach Auffinden einer solchen Knospe gerade mit dem 

 Kopf nach unten auf diese setzt und ihren Legestachel in die Knospe 

 langsam und tief einbohrt, daß er gerade in den Kern derselben ein- 

 dringen muß. Man wird mir einwerfen, das seien altbekannte Sachen, 

 und kein Mensch zweifle daran, daß dies alles reine Instmkthandlungen 

 ohne eine Spur von Bewußtsein des Zweckes seien. Wenn dem so ist, 

 so ziehe man auch die Konsequenz daraus, und diese ist keine andere, 

 als die, daß keine dieser zahlreichen und verwickelten Handlungen, 

 wie sie jetzt bei der Rosengallwespe als ein äußerst präzis arbeitender 

 Instinkt uns entgegentreten, jemals aus einer Willenshandlung hervor- 

 gegangen sein kann. (A, Weismann, Archiv für Rassen- und Ge- 

 sellschaftsbiologie, 3. Jahrg., 1906, p. 23.) 



Alan sieht, daß die Weismannsche l^ehre, nach welcher die 

 im individuellen Leben erworbenen Eigenschaften sich nicht vererben, 

 bei dem Instinktbegriff wie bei vielen andern Problemen von weit- 

 gehender Bedeutung ist. Sie führt zu einer klaren Trennung zwischen 

 den ererbten und den individuell erworbenen Eigenschaften, also bei 

 der vorliegenden Frage zu einer scharfen begrifflichen Scheidung 

 zwischen dem Instinkt und der Gewohnheit. 



Meine Auffassung des Instinkts, wie ich sie in den Jahren 1892 

 und 1900 ausgesprochen habe^), steht auf dem Boden der Weismann- 

 schen Lehre, insofern ich ebenfalls auf die Erklärung im Sinne 

 Lamarcks verzichte, demnach die Instinkte nicht aus der hypothe- 

 tischen Vererbung erworbener Erfahrungen, Kenntnisse oder Gewohn- 

 heiten ableite. Ich stelle die Instinkte mit den Reflexen zusammen, 

 wie dies schon Herbert Spencer, zum Teil auch Darwin getan 

 haben. Nach dem Darwinschen Selektionsprinzip erklärt sich die 

 Zweckmäßigkeit der Instinkte dadurch, daß unter den zahlreichen 

 \"ariationen der Instinktanlagen diejenigen ausgewählt wurden, welche 



I) E. H. Ziegler, Über den Begriff des Instinkts, in: Verh. d. Deutschen zool. 

 Geselisch. 1892, p. 122 — 136. 



Ders., Theoretisches zur Tierpsychologie und vergleichenden Neurophysiologie, in: 

 Biol. Zentralbi. 1900, Bd. XX, p. i — 16. 



Ders., La base cytologique de l'instinct et de la memoire, in: Trav. Lab. Inst. 

 Solvay 1900, Vol. III, p. i — 20. 



