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ein besseres Sehverniügen besitzen (z. B. Fornn'ca-kxien), orientieren 

 sich in der Gegend und finden den Weg mit Hilfe der Erinnerung an 

 die Örtlichkeiten. (Was mann, 1. c. p. 22—37.) 



Ähnlich wie Was mann urteilt Escherich über die Ameisen. 

 Wie bei den anderen sozialen Insekten ist das Leben auch bei den 

 Ameisen durch soziale Instinkte geleitet, „d. h. durch festgelegte 

 Nervenbahnen, die zu sozialem Tun zwingen" i). Aber die Ameisen 

 dürfen nicht kurzweg als Reflexautomaten aufgefaßt werden, „sie be- 

 sitzen vielmehr Gedächtnis, Assoziationen von Sinnesbildern, und be- 

 nützen individuelle Erfahrungen" 2), 



Anhang: Die modernen Neovitalisten. 



Nur anhangsweise erwähne ich die modernen Neovitalisten, da 

 ihre Ausführungen ein mystisches Element enthalten und meiner An- 

 sicht nach keine Erklärungen im naturwissenschaftlichen Sinne des 

 Wortes darstellen (ähnliches gilt von dem älteren Vitalismus, vgl. 

 p. 30 u. 31). 



Die Neovitalisten betrachten die „Seele" nicht als eine analysier- 

 bare Naturerscheinung, sondern als eine unerklärbare Urkraft, aus 

 welcher sie andere Naturerscheinungen der organischen Natur er- 

 klären zu können meinen. 



So hält H. Driesch die Seele für einen „elementaren Natur- 

 faktor", aus welchem sich eine ,, Autonomie" der Lebensvorgänge 

 gegenüber den Vorgängen der anorganischen Natur ergibt. Allerdings 

 wird Driesch den Ausdruck „Seele" vermeiden, „um dieses Wort 

 der reinen Psychologie zu reservieren", aber er führt dafür das Wort 

 „Psychoid" ein. Das Psychoid ist also die unerklärbare vitalistische 

 Kraft, durch welche sich die Vorgänge in der organischen Natur 

 von den physikalisch-chemischen Vorgängen unterscheiden sollen ^). 



Für Driesch ist das Gehirn nur das „Klavier, auf dem das 

 Psychoid spielt". Er betrachtet also das Gehirn als das Werkzeug 





1) Dasselbe gilt für die Termiten. K. Escherich, Die Termiten. Leipzig 1909. 



2) K. Escherich, Die Ameise. Schilderung ihrer Lebensweise. Braunschweig 1908. 



3) H, Driesch, Die Seele als elementarer Naturfaktor. Leipzig 1903. 

 Ders., Der Vitalismus als Geschichte und als Lehre. Leipzig 1905. 



