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liehe Muschel den Samen in das Wasser aus; mit dem Atemwasser 

 gelangt der Samen zu anderen Männchen und zu den Weibchen, 

 welche dadurch ebenfalls zur Ausspritzung ihrer Geschlechtsprodukte 

 veranlaßt werden; es liegt hier offenbar eine Reaktion auf einen 

 chemischen Reiz v'or, aber eine Wollustempfindung braucht nicht 

 vorhanden zu sein und wäre gänzlich überflüssig. 



Da demnach Lust- und Unlustgef ühle bei den niederen 

 Tieren keinen biologischen Sinn hätten, so bezweifle ich, 

 daß solche bei ihnen vorhanden sind. Ich sehe mich also um- 

 so mehr genötigt, bei dem Instinktbegriff das Bewußtsein und die 

 Gefühle außer Betracht zu lassen. 



Anhang: Das Bewußtsein des Zweckes. 



Die Frage, ob einem Tier der Zweck seiner Handlung bewußt 

 ist, ist ebenso schwierig zu beantworten, wie die Frage nach dem 

 Bewußtsein überhaupt. Ich gehe auf die Frage des Zweckbewußtseins 

 noch besonders ein, weil manche Autoren ein wesentliches Merkmal 

 der Instinkte darin sehen, daß der Zweck der Handlung dem Tiere 

 nicht bewußt ist ^). Ich habe schon früher (1892) darauf hingewiesen, 

 daß ich darin kein brauchbares Kennzeichen der Instinkte sehen kann. 



Der Maulwurf hat den instinktiven Trieb unterirdische Gänge 

 zu graben; ob er dabei von dem Gedanken geleitet ist Regenwürmer 

 zu finden, läßt sich nicht entscheiden. — Der Nestbau der Vögel ist 

 instinktiv; denn die Form und die Art des Nestes 'ist für die Spezies 

 charakteristisch, und junge Vögel bauen das Nest in der Regel schon 



I) So schreibt Georg Heinrich Schneider (Der tierische Wille, Leipzig 1880, 

 p. 6i): ,, Unter Instinkt verstehen wir den Trieb zu einer Handlung, deren Zweck dem 

 Individuum nicht bewußt ist, die aber trotzdem zur Erreichung des Zweckes führt." — 

 Dasselbe meint wohl auch J. Loeb bei seiner etwas dunklen Definition: ,, Unter den In- 

 stinkten versteht man im allgemeinen nach einem Ziel gerichtete unbewußte Handlungen der 

 Tiere" (J. Loeb, Einleitung in die vergleichende Gehirnphysiologie und vergleichende 

 Psychologie, Leipzig 1899, P- "9)- Übrigens bezeichnet Loeb an einer anderen Stelle 

 seines Buches (p. 4) die Instinkte viel richtiger als „ererbte, komplizierte und merkwürdig 

 zweckmäßige Reflexe". 



Wie G. H. Schneider, so schließt auch K. Groos bei dem Begriff des Instinktes 

 die Vorstellung des Zweckes aus (vgl. p. 49). 



