~ 79 — 



das erstemal mit vollkommener Kunstfertigkeit '). Ob aber die Vögel 

 bei dem Nestbau schon den Zweck im Auge haben, darin zu brüten 

 und die Jungen aufzuziehen, bleibt zweifelhaft'-). — Die Biene fliegt 

 instinktiv auf farbige Blüten; aber ob sie dabei schon den Gedanken 

 des Zwecks hegt, den Honig zu holen, das kann man nicht wissen. 



Bei kleinen Kindern bleibt das Zweckbewußtsein ebenfalls im 

 Ungewissen. Das Kind schreit, wenn es zur gewohnten Zeit die 

 Milch nicht erhält, aber dabei ist in den ersten ^Monaten das Zweck- 

 bewußtsein durchaus zweifelhaft. 



Beim erwachsenen Menschen sind instinktive Handlungen zu- 

 weilen von einem Zweckbewußtsein begleitet, zuweilen nicht. In dem 

 Strolch, der im Walde ein Mädchen überfällt, ist der instinktive Ge- 

 schlechtstrieb herrschend, aber er ist sich des Zwecks seiner Handlung 

 vollkommen bewußt^). Dagegen ist bei dem lyrischen Dichter, der 

 im Frühling die Liebe besingt, mit seiner instinktiven Liebeslust eine 

 Zweckvorstellung nicht verbunden. 



Falls beim Menschen eine Zweckvorstellung bei instinktiven 

 Handlungen vorhanden ist, schwebt meistens nur die Vorstellung des 

 sinnlichen Genusses, nicht der biolog-ische Zweck der Handlung vor-"). 



In vielen Fällen bleibt das Zweckbewußtsein selbst beim er- 

 wachsenen Menschen im Ungewissen. Wenn z. B. ein Bauernbursch 

 in der Betrunkenheit auf dem Tanzboden seinen. Rivalen ersticht, so 

 geschieht dies in einer instinktiven Aufwallung der Eifersucht^). 



1) Vergleiche die diesbezügliche Erörterung bei AI tum, Der Vogel und sein Leben, 

 Münster 1898, p. 163 u. f. 



2) „Weiß denn der Vogel da(5 er Eier legen wird und daß diese eines Nestes be- 

 dürfen? Weiß das auch der zum ersten Mal brütende Vogel? Weiß das auch das Männchen, 

 auch das junge, welches noch niemals Eier gesehen hat?" (AI tum, I. c. p. 151). 



3) Es ist außer Zweifel, daß viele Verbrechen auf instinktiven Regungen beruhen; 

 aber darin liegt für das Verbrechen keine Entschuldigung und kein Grund zur Straflosigkeit. 

 Gerade bei solchen Menschen, welche ihren Instinkten soweit freien Lauf lassen, daß sie 

 infolgedessen Verbrechen begehen, hat der Staat unzweifelhaft das Recht der Bestrafung, 

 sowohl in der Absicht, die Furcht vor Strafe als Motiv in ihren psychologischen Mechanismus 

 einzuführen, als auch in der Absicht, die Gesellschaft vor den Übeltätern zu schützen. 



4) Die Moralphilosophen der alten Schule sprechen daher anstatt von Instinkten von 

 ,, sinnlichem Begehren". 



5) Daß die Eifersucht bei manchen Tieren vorkommt, ist längst bekannt. Mein 

 Spitzhund war nicht allein eifersüchtig auf Liebkosungen, die man anderen Hunden zu- 

 wendete, sondern auch auf Zärtlichkeiten zwischen Menschen; sogar wenn man das S(ipha- 



