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wickelt als bei den Affen (virl. Fig. 13 mit F'ig. 14 u. 15). Sie ent- 

 hält das motorische Sprachzentrum (meistens links gelegen, selten 

 rechts). Auf diesem Gehirnteil beruht also die Fähigkeit der Wort- 

 sprache, welche auf das menschliche 

 Denken den größten Einfluß ausübt 

 und in der Entwicklung der mensch- 

 lichen Kultur eine so wichtige Rolle 

 gespielt hat (vgl. den folgenden Ab- 

 schnitt über die Ideen p. 102 u. 103). 



Fig. 15. Hirnwindungen des Menschen 

 nach A. Ecker (aus Wiedershcim, 



Lehrbuch d. vergl. Anatomie). 

 Lf -Stirniappen, Lp Scheitellappen, Lo 

 Hinterhauptslappen, T Schläfenlapjien, 

 FS Fissura Sylvii, A' H Verlängertes 



Mark, HH Kleinhirn. 

 «■, b, c obere, mittlere und untere Stirn- 

 windung, /, 2, 3 obere, mittlere und 

 untere Schläfen windung. 



Die Instinkte beim Menschen. 



Zu einer systematischen Beschrei- 

 bung der Instinkte des Menschen ist 

 hier zwar nicht der Ort, aber ich darf 

 die menschlichen Instinkte nicht mit 

 Stillschweigen übergehen ^). 



Es wurde schon früher erwähnt, 

 daß die Instinkte bei intelligenten Lebe- 

 wesen weniger vollkommen ausgebildet sind i\\s bei den niederen Tieren, 

 bei welchen die Instinkte die ganze Lebensweise vorschreiben. In 

 dem Maße als sich in der Tierreihe der Verstand entwickelt, werden 

 die Instinkte durch erlernte Fähigkeiten und erworbene Gewohnheiten 

 ergänzt und ersetzt (p. 46 Anm. und p. 48). 



Bei dem Menschen als dem intelligentesten Wesen zeigen sich 

 die Instinkte nur in der Form von Trieben und Gemütsbewegungen. 

 Die Instinkte sind beim Menschen mit Empfindungen verbunden, was 

 wahrscheinlich nicht bei allen Lebewesen der Fall ist {vgl. im IX. Ab- 

 schnitt p. 74 — 78). Das Gefühlsleben des Menschen beruht auf in- 

 stinktiver Grundlage, somit Freude und Trauer, Glücksgefühl und 

 Seelenschmerz, Liebe und Haß, Eifersucht und Neid, Sehnsucht, Be- 

 gierden und Leidenschaften, Scham, Furcht, Schrecken und Todesangst. 

 Unzählige Dichter und Schriftsteller haben die „Geheimnisse des 



I) Viele Psychologen scheuen sich überhaupt von den Instinkten des Menschen zu 

 reden; sie glauben an der Lehre vom ,, freien Willen" festhalten zu müssen, welche ledig- 

 lich ein Postulat der Moralphilosophie ist. Die Moralphilosophie mag wohl den Schlußstein 

 der theoretischen Psychologie bilden, aber zur Grundlage derselben ist sie nicht geeignet. 



