— 100 — 



menschlichen Herzens" zu ergründen versucht und oft eine feinere 

 Beschreibung der instinktiven Regungen gegeben, als sie in einer 

 naturwissenschaftlichen Darstellung möglich ist. 



Die naturwissenschaftliche Erklärung der menschlichen Instinkte 

 ist Darwin zu verdanken'). Er zeigte, daß die Instinkte des Menschen 

 aus denjenigen der Tiere hervorgegangen sind -), aber beim Menschen 

 in einer spezifischen Weise abgeändert und umgebildet wurden. Man 

 darf die menschlichen Instinkte nicht einfach als tierische Instinkte 

 ansehen, wie man ja auch den menschlichen Körper nicht kurzweg 

 einen Tierkörper nennen kann. 



Ich will hier von einer Aufzählung und Beschreibung der mensch- 

 lichen Instinkte absehen'^) und mich darauf beschränken, von den 

 Unterschieden zu sprechen, welche zwischen den Instinkten des Menschen 

 und denjenigen der Tiere bestehen. 



Es kommen in dieser Hinsicht nicht allein spezielle Unterschiede, 

 sondern auch ein prinzipieller Unterschied in Betracht. Unter speziellen 

 Unterschieden verstehe ich die verschiedenartige Ausbildung einzelner 

 Instinkte, der prinzipielle Unterschied liegt aber darin, daß bei dem 

 Menschen infolge der hohen Entwicklung seines Verstandes und der 



1) Ch. Darwin, Die Abstammung des Menschen, i. Ausg. 1871. Ch. Darwin, 

 Der Ausdruck der Gemütsbewegungen, i. Ausg. 1873. — Auf dem Boden der Darwin- 

 schen Theorie steht auch das Buch von Georg Heinrich Schneider, Der tierische Wille, 

 systematische Darstellung und Erklärung der tierischen Triebe als Grundlage einer ver- 

 gleichenden Willenslehre. Leipzig 1880. 



2) Manche Psychologen meinen, daß der Mensch dadurch herabgesetzt werde, daß 

 man seine Triebe und Leidenschaften aus den Instinkten der Tiere ableitet. Insbesondere 

 schreiben die auf dem Standpunkt der Kirchenlchre stehenden Philosophen dem Menschen 

 eine unsterbliche Seele zu, welche direkt erschaffen wurde, also nicht aus der Tierseele 

 hervorging. Sie erklären die Leidenschaften durch die Lehre von der Erbsünde und be- 

 trachten die Erbsünde als das Werk des Teufels. Wie mir scheint, ist diese Ansicht 

 keineswegs schöner als die naturwissenschaftliche Auffassung. 



3) Beim Menschen beobachtet man die Listinkte am besten bei den Kindern; denn 

 bei dem erwachsenen Menschen ist die Art der Betätigung der Instinkte durch die Erziehung, 

 die erworbenen Kenntnisse, die Gewohnheiten imd die bisherige Lebensweise, vor allem 

 auch durch die Anschauungen über Recht, Moral und Sitte in hohem Grade beeinflußt. 



Die Instinkte des neugeborenen Menschen sind am besten von Kußmaul beschrieben 

 worden (,. Untersuchungen über das Seelenleben des neugeborenen Menschen", Tübingen 1884), 

 diejenigen der Jugendzeit von K. Groos („Die Spiele der Tiere", 2. Aufl., 1907 und ,,Die 

 Spiele des Älenschen", i. Aufl., 1899). 



