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con questi due piiiicipj , che qualclie porzione di esso , siccome 

 si è detto , non entri nel sangue . 



Quanto ho qui brevemente esposto appartiene , se non erro, 

 alle recenti ipotesi sull'origine del calore animale. Snppongo 

 noto che il fu Sig. Scopoli Professor di Pavia fu uno di quelli che 

 combattè la teoria Crawfordiana (i) apportando fra molte ragioni 

 quella che , posta siffatta teoria , non s' intende come dall' attri- 

 to de' corpi nasca il calore. Non mi è ignoto che uno de' miei 

 Commentatori , a sostegno dell' opinione del Crawford ha riferi- 

 ta una congettura in forma di domanda j-'tioè , se forse svolgen- 

 dosi per r attrito il flogisto , il calore discenda daW aria? Ma la 

 voce forse non rinforza punto la teoria del Crawford : e conside- 

 rando che iti tutti li corpi annida la materia del fuoco , ossia il 

 calorico , principio dotato , siccome insegnano li Chimici , di 

 sorprendente elasticità, e quindi moltissimo compressibile, s'in- 

 tende abbastanza come 1' attrito lo sviluppi;, e quindi produca il 

 calore . 



Ed a proposito di questo calorico , o fuoco principio , dif- 

 fuso e sparso più o meno in tutti li corpi della natura, s' egli tro- 

 vasi per conseguenza in tutti gli alimenti ; e se^ com' è noto da 

 infiniti cogniti esperimenti, l'attrito , procurato per (jualunque 

 modo, comprimendo le molecole de' corpi sprigiona il calorico 

 che vi è contenuto, e quindi que' corpi si riscaldano, anzi talu- 

 ni si accendono , come accade talvolta agli assi e ruote de' carri 

 di qualunque spezie, qualora il moto loro è troppo veloce ; e 

 quando si passa anche leggermente la lima su di iin metallo com- 

 posto ad arte di antimonio , e di ferro ; nel qual caso tutto scin- 

 tilla fuoco; se la vita consiste in una perenne azione e i-eazione 

 delle parti solide e fluide che il corpo vivente compongono : e se 

 finalmente questa perenne azione e reazione non può andar dis^ 

 giunta da f. eoamente, e per conseguenza da sviluppo di calore: 

 se tutto ciò, dico, è sì certo che uiuno v' ha che possa rivocar- 



lo 



(i) Vedi Tiaduzionc del Dizion. del Macquer alla voce Calore , 



