evi Elogio del Prof. Ruffini 



dell'onesto Ella pratica d' ordinario j irreprensibile può van- 

 tarsi. Mirabile nel Ruffini il buon uso del tempo, unico pos- 

 sedimento dell'uomo nella natura, ed ei neppur dissiponne i 

 minimi intervalli, che altri vorrebbero inevitabilmente perduti 

 a ricreazion dello spirito. Ed è così ancora che la sublime vir- 

 tù neir uso eccellente di sue facoltà instancabile si adopra; il 

 perchè tornami dolce ripetere che in Paolo i pregi conven- 

 nero di vero Filosofo. 



Rimane però che del massimo di tai pregi si ragioni , man- 

 cando il quale non dassi vera sapienza, virtù vera, e quin- 

 di né anche vera Filosofia; intendo la pietà. E certamente duo- 

 po è si conchiuda con Tullio , (2,8) che distrutte santità di co- 

 stumi e religione , perturbamento orribile ne conseguita , es- 

 tinguendosi colla pietà la buona fede , la società dell' uman 

 genere e delle virtù eccellentissima , la Giustizia. Come inol- 

 tre 1' uomo , di materia bruta composto e dotato di organica 

 vita, privo nulladimeno sarebbe di sua immortale grandezza 

 senza il raggio spiratogli in volto dal divin Creatore, cosi non 

 avrebbe in se Filosofia che stupida materia nella sapienza e 

 meccanica vita nella virtù , quando non V animasse l' etei'na 

 particola ragionevole, la Religione. E qual esempio non offre 

 di se stesso in questa veduta il Ruffini , del quale può dirsi 

 che fu perfetto Cristiano perchè vero Filosofo , e perfetto Fi- 

 losofo percliè vero Cristiano ? Né in lui distinguevi sapienza 

 e virtù da Religione , conciossiachè se coli' intendimento ei ri- 

 volgevasi alla verità, e con volere costante il bene seguiva, in lui 

 tali potenze sempre anelavano all' Obbietto infinito di entram- 

 be. La grata memoria di sua pietà edificante vive cosi che mi 

 risparmia il penelleggiarne i singolari tratti, perchè pubblici 



(a8) ,, cum qua ( parla della pie- | ad?ersu8 Deos sublata , fides etiam et 

 tà ) simul et sanctitatem et religio- 1 societas humani generis et , una excel- 



nem tolli necesse est : quibus subljtis 

 perturbatio vitae sequitur et magna 

 coafu9Ìo. Atque baud scio , an pietate 



lentissima Virtus , justitia toUatur „ 

 Gic. de Nat. Deor. 1. a. 



