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 centi chiese di Nostra Donna di Loreto e di S. Vincenzo di 

 Paola a Parigi. » Cosi egli : ma dà giusto nel segno ? Forse 

 no per alcuni ; a me pare che si. Anzi, sebbene io possa 

 avere faccia di audace, a quanto dice l'amico mio aggiun- 

 gerò una domanda rivolta ai credenti. Qual è fra voi ch'en- 

 trando nei maggiori templi cristiani di greco-romana strut- 

 tura, sentasi posseduto dalle eterne verità dello spirito, o non 

 piuttosto profanato dalla smagliante grandiosità dello sfarzo 

 pagano ? 



VI. 



Ora ci attende Bisanzio. Quantunque la Grecia rav- 

 vivala dal cristianesimo abbia cooperato a incivilire nuo- 

 vamente lEuropa, pure il Selvatico a Roma e in IlaUa vede 

 le arti meno scadute che a Bisanzio, e glielo provano i mo- 

 saici ed i marmi di scuola romana, paragonati con quelli 

 degli artisti bisantini. Avvenne il medesimo all' architettu- 

 ra: maggiore sul Bosforo lo sfoggio della ricchezza prodiga- 

 tavi da Costantino nei molti monumenti che volle eretti colà; 

 presso noi maggiore il merito artistico, anzi da noi il pri- 

 mo impulso air oriente, che poscia decadde quando volle 

 francarsi dalle tradizioni rouìane. Tradizioni che furono 

 culla tanto all'architettura latina, quanto a quella di orien- 

 te, la quale Gno a Giustiniano vi arieggia dalla romana con- 

 temporanea, convertendo la vecchia Bisanzio nella giovane 

 Costantinopoli. 



Ma che cosa è l'arte bisantina, domanda l'autore, qua- 

 le il suo carattere? Molti scrittori chiamano bisantina l'ar- 

 te che colà si coltivò nei dieci secoli di quel!' impero ; non 

 cosi egli, il quale giustamente li biasima di avere in tal 

 modo avviluppati stili, che dovevano naturalmente diffe- 

 renziarsi fra loro, seguendo le diverse vicissitudini di quel- 

 lo Stalo. Fu bensì Giustiniano che vi diede all'architettura 



