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 dare i concetti delle sue costruzioni alla carta, spirito sen->lj 

 ziente l'uno nel vario, ma illuso tanto o quanto pili tardi 

 dalle scatenate fantasie del Buonarroti, e spinto talvolta ad 

 impeciarne la semplice e gentile sua foggia di architettare, 

 non per altro cosi che nelle opere di lui non si vegga sem- 

 pre la sesta, a cui di contro il Palazzo ducale deve S. Mar- 

 co la famosa sua Biblioteca. 



Soverchiamente il Palladio fu ligio nell' arte alle insi- 

 nuazioni troppo classiche del suo Mecenate, del Trissino, 

 di lui che osò chiamare liberazione d'Italia la greca pres- 

 sura, e che a quel gagliardissimo ingegno tolse di essere 

 originale, rappresentandogli difettosa ogni invenzione che 

 non imitasse le terme e i templi di Roma. Di qua forse la 

 poca varietà nei concetti delle sue fabbriche, la scarsa o 

 nessuna significazione dello spiritualismo cristiano nelle 

 case del Signore, il nessun legame nelle sue costrutlure 

 con le arti sorelle, le cui opere di colore o di rilievo non 

 si accordano mai con le linee organiche dell'edificio, ma 

 vi stanno appiccicate siccome accessorie e spesso bizzarre. 

 E ciò perchè né scultore, nò pittore egli era, come lo fu- 

 rono i principali architetti suoi predecessori o contempo- 

 ranei, i quali perciò ben sapevano adattare gli ornamenti 

 alle masse. Del resto supreme nel suo stile la correzione e 

 la severilù, 1' armonia dei rapporti fra i piani ed i vuoti, 

 anche quando il secolo indiceva guerra all'ordinato collega- 

 mento delle linee. Saggiamente avverte il Boito, l'illustre di- 

 scepolo del Selvatico, dicendo che talora in Palladio si vede 

 il contrasto tra il precettista e l'artista; quel da lui fulmi- 

 nato peccato mortale « del pieno sopra il vodo del largo et 

 grave sopra il debole et stretto » ei lo dimentica « quando 

 (ecco le parole del Boito) viene il minuto della ispirazione, 

 e allora addio leggi, addio classicismi e romanticismi e rea- 

 lismi. Il capolavoro non è figliuolo dell' uomo, è figliuolo 

 di Dio I). (Discorso letto a Vicenza 4 880). E in vero di 



