Di li'POrjTO PlNDEMONTE. LXXIIt 



Dopo nnni sotte di studio si rivolse alla predicazione . 

 Ma non avea lena bastante , e desiderar lasciava quegli ester- 

 ni doni della persona , che parvero si gran cosa a un Demo- 

 stene , e che certamente fan tanto: onde quel celebre Areo- 

 pogo , che ne conoscea 1' efficacia , e temeanc la seduzione , 

 udiva , come ciascun sa , nelle tenebre gli Oratori . Dunque 

 nell' arte ancora del dire affaticò egli cort poca fortuna l'in- 

 gegno ; del che io non voglio punto maravigliarmi . Concios- 

 siachè ove distinto si fosse nella erudizion sacra , e nella sa- 

 cra eloquenza , veduto si sarebbe in lui ciò , che videsi , 

 eziandio a questi tempi , in altri Religiosi di quel rispettabi- 

 le Oidine , i quali e per erudizion sacra,, e per sacra elo- 

 quenza non debolmente risplendono . La natura dunque non 

 avrebbe allora formato di lui un uomo straordinario, come 

 a me parve sempre ch'ella di fare intendesse: quindi creol- 

 lo per quelle discipline appunto, dalle quali tutto ciò ch'egli 

 vedea , che ascoltava , e la mancanza massimamente d' ogn* 

 incoraggiamento , d' ogni comodo , d' ogni sussidio dovea ri- 

 muoverlo . Quindi, mentre tutto alla predicazione il chiama- 

 va , nelle scienze fisiche il gittava ella . E* vero , che TOra- 

 tor sacro non ha per avventura imo scopo così diverso, co- 

 me sembrar può su le prime , da quello in cui mira il col- 

 tivatore delle scienze suddette. Certo ambidue, comecché per 

 via diffei-ente , e in differente modo , pur tendono alla stessa 

 meta , cioè allo scoprimento de' secreti della natura . L' uno 

 cerca questi ne' diversi corpi e nelle parti più intime de' 

 medesimi . L' altro adopera soventi volte lo stesso negli ani- 

 mi , dal fondo de^ quali cava que' secreti , che non di rado 

 agli occhi nostri ancora si celano ^ ei dà a conoscere il no- 

 stro cuore , facendone quelle analisi , delle quali non so se 

 il Chimico ne abbia di più difficili e delicate ; notomizza , 

 per dir cosi , le passioni , e la ragione medesima , che cerca 

 scusarle , e spesso , come sì elegantemente s' esprime Aristo- 



• tele , a filosofar s' unisce con quelle . Ambidue la natura 



• cercano dunque ; ma questa volea essere dall' osservator no- 



Tomo IX. k stro 



