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portato nella nozione dell' infinito , in quanto che il suo oc- 

 chio per la distanza degli oggetti stessi non poteva determi- 

 narvi i limiti riè della diminuzione nò dell'aumento. D'onde 

 conchiude , che gli oggetti anzi che infiniti divennero a lui 

 indeterminati nei loro limiti, e ciò a motivo della piccola at- 

 tività de' suoi sensi . Osserva di più , che quantunque gli og- 

 getti si andassero diminuendo ^ pure non mai li vide ridotti 

 air infinitamente piccolo , ma anzi svanirono , e divennero 

 nulli al suo occhio ^ senza che egli potesse mai fissare in essi 

 il momento , in cui pi ima di svanire pervennero alla mini- 

 ma piccolezza . Riflette finalmente , che gli esseri , in cui 

 può aver luogo diminuzione , o aumento , cioè che sono va- 

 viabili , come sono i corpi , non possono apprendersi come 

 infiniti . Se per esempio un corpo , o nn essere esteso si 

 vuol apprendere di una lunghezza infinita , conviene prima- 

 mente per fi)rmarsi l'idea di lunghezza, apprendere ima linea 

 terminata fra due punti posti ad una distanza appresa come 

 variabile . Ma quando si vuol formare l'idea di una lunghez- 

 za infinita , conviene siipporre una linea , la quale non abbia 

 veruu termine , la quale cioè non sia terminata da due pun- 

 ti estremi ; e tolti questi viene tolta anche 1' idea di linea , 

 siccome quella , che sussisteva per la terminazione di due 

 punti . D' onde parimenti intende , che in una linea , o in 

 altro essere variabile neppure può intendersi 1' infinitamente 

 piccolo , e tanto più quanto che i punti stessi si sogliono ap- 

 prendere come le estremità, o i termini di una linea, i quali 

 perciò non possono sussistere , se non riguardando la linea 

 come finita . 



Da questo riflessioni rileva una mirabile consonanza tra 

 i sensi , e F intelligenza : giacche come gli esseri sensibili , 

 che per natura sono varianti , svaniscono o in tutto , o in 

 parte all'occhio, anzi che vi si possa fissare una diminuzione, 

 o un aumento all' infinito ; così l' idea degli esseri , che ap- 

 prendonsi come variabili cessa al momento che si tenta di 

 considerarli come infiniti . L' infinito pertanto ed il variabile 



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