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führungen hier vermeidbar. Soviel aber ist für den Denkwilligen 

 schon ohne Weiteres klar: 



wurden und werden die verschiedenen Embryonal -Stände und 

 Phasen der verschiedenen Arten durch Ererbungseinflüsse und — wie 

 die Transmutations-Theoretiker ijiduktionsrichtig selbst verkünden — 

 durch Einflüsse der jeweiligen Gegenwart modifizirt, 

 variabel, so bricht allein an diesen Thatsachen und deren Konse- 

 quenzen die darwinistische Hypothese zusammen und reisst zugleich 

 den Embryonal -Rekapitulations- Konservatismus Häckel's mit sich 

 nieder. 



Die stete individuelle Variabilität aller Embryonal- 

 stände einerseits, die universal vorhandene Grundlage der 

 Ei-Zelle und die Uebereinstimmung weiterer Embryonal- 

 stadien für alle Wesenkeimung andrerseits, die funktionslose 

 Heranbildung der Leibesfrucht, des Fötus, geburtsfertig für 

 den freien und doch zum elterlichen Körper zunächst dif- 

 ferenten Lebensantritt, verneint entschieden kreuz weis die Darwin- 

 Häckel'schen Hypothesen und beweist eine naturinhaltliche Gesetz- 

 mässigkeit aller Entwicklung. 



Mechanismus und Teleologie 



betiteln die „Studien" ihren Schlussabschnitt, in welchem sie An- 

 sichten über eine „immanente Teleologie der Welt" und über „be- 

 seelte Materie" entwickeln, die zum grossen Theil mit den meinen 

 übereinstimmen. 



Freilich, die der Selektionslehre hierbei konsequirte Niederlage 

 lassen sie unbeachtet und meinen dieselbe aufrecht zu halten, indem 

 sie erklären: „die zweckthätige Kraft greife nicht direkt in den 

 Mechanismus der Welt ein, sondern müsse vielmehr hinter demselben 

 liegen, ... am Anfang der Dinge." 



Nun, was Darwin „als Keim alles Lebens, nur wenigen oder 

 einer einzigen Form der vorkambris eben Zeit eingehaucht" meint, 

 „den Schöpferhauch des Lebens", dasselbe Räthselfundament alles 

 Seienden, plaziren die Studien innerhalb der räumlichen und zeit- 

 lichen Endlosigkeit des All, sogar „hinter den Mechanismus der Welt, 

 an den Anfang der Dinge." Sie merken hierbei freilich nicht, dass 

 die Logik des Unendlichkeitsbegriffs nlles „hinten" und allen 

 „Anfang" in räumliche und zeitliche „Allgegenwärtigkeit" um- 

 wandelt, dass im endlosen All „hinter etwas stecken" soviel be- 

 deutet, als wie: überall sein, als: Alles durchdringen. 



„Reine Zauberei" wäre es, sagt W., wenn sich die Formen 

 sprungweise biomorphologisch üx und fertig umwandelten, erwägt 



