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Die Frage ist sehr wichtig und ich begreife, dass die einfache Aufstellung einer 

 Ansicht, welche überdiess schon früher von Gay und spiiter von Körnicke — der 

 sich indessen in seinem neuen, oben citirten Buche, für die doppelte Abstammung 

 erklart hat — ausgesprochen worden ist, niemand überzeugen wird. Glücklicherweise 

 beginnen die Versuche, welche zur definitiven Entscheidung solcher Fragen nöthig 

 sind, sich in den letzten Jahren zu haufen, und die Möglichkeit, dass sich im Laufe 

 von einem durchaus nicht a priori zu bestimmenden Zeitraum eine neue Cuhurweizen- 

 reihe werde schaffen lassen, welche mit der gegenwiirtig bekannten ungefahr parallel 

 lauft, wird sicher zu grossartigen Forschungen Veranlassung geben. 



Dass die Culturformen von Triticum monococcum durch Umwandlung 

 des wilden und sehr verjinderlichen T. monococcum lasiorrachis entstan- 

 den sind, ist zwar noch nicht experimentell bewiesen, kann jedoch bei der grossen 

 morphologischen Analogie kaum angezweifelt werden. Jedenfalls ist das wilde Ein- 

 korn eine sehr variable Pflanze. Ich cultivirte daraus drei Gruppen aus Samen von 

 verschiedener Herkunft, namlich die schwarze Form aus Serbien, Triticum ni- 

 grescens Pantschitsch, eine blendend weisse, welche aus Madrid bezogen 

 wurde unter dem Namen T. Thaoudar Reuter, und eine licht braune aus 

 Athen unter dem Namen T. Baeoticum Boissier, und ferner diese namlichen 

 Formen unter falschen Namen von verschiedenen Stellen erhalten. Alle ergeben sich 

 als höchst veranderlich, unter dem Einfluss der Culturbedingungen und des Bodens. 

 Wenn ich dieselben als Sommerfrucht im Merz bestellte, konnte ich sie schon nach 

 einem Jahre nicht mehr unterscheiden ^). Als Winterfrucht zeigten sie dagegen (be- 

 sonders die schwarze Form) eine gewisse Constanz. Eine bestimmte Variationsrich- 

 tung, welche auf das cultivirte Einkorn hinwies, konnte ich nicht auffinden; nur be- 

 merkte ich eine grosse Ahnlichkeit zwischen den Hüllspelzen von T. monococcum 

 flavescens Körnicke, das doppelte Einkorn der Landwirtschaft, und weissen, 

 typischen Thaoudarahren; es sind aber eben die Nerven und Zahne der Hüllspelzen, 

 welche bei dem wilden Einkorn sehr betrachtlich variiren, und dieses ist desshalb 

 merkwürdig, weil die Hüllspelzen eine so wichtige Rolle bei der systematischen Ver- 

 theilung des Weizens spielen. Bei allen wilden Formen wird die Farbe in unserem 

 Clima zuletzt leicht braun oder etwas gefleckt. 



Ich habe oben die Ansicht ausgesprochen, dass alle unsere Culturweizen von der 

 einzelnen genannten wilden Art abstammen. Für die cultivirten Einkornformen ist, 

 wie gesagt, der Zusammenhang mit dem wilden wohl unabweisbar. Anders liegen die 

 Sachen aber für die eigentlichen productiven Weizenarten T. dicoccum, T. 

 Spelta, T. turgidum, T. durum und T. v u 1 g a r e. Wir wissen — und ich 

 verweise für die Begründung auf de C a n d o 1 1 e's Beweisführung -) und auf 

 meinen früheren Aufsatz — , dass alle diese Formen unzweifelhaft z u einer einzelnen 

 Art geboren, und dass T. dicoccum die am wenigsten deviirte, die niederste 

 Form der ganzen Gruppe reprasentirt, sodass alle Betrachtungen über die Abstam- 

 mung des Weizens sich an diese Art zu knüpfen haben. Lasst sich für T. dicoccum 

 zeigen, dass es aus T. monococcum hervorgegangen ist, so lasst sich das Resul- 

 tat auf die übrigen genannten Arten übertragen. Es scheint mir desshalb interessant. 



') Alle, obschon selbstfertil, kreuzen sich leicht. 



-) Origine des plantes cultivées, pag. 290, Paris, 1883. 



