170 Dr. Augustin Krämer. 



die Evscheinungszeit des Palolo im Laufe langer Zeiträume ebensowenig geändert 

 hat, wie die Jahreszeiten selbst. Die Bewohner der Gilbert- Inseln nennen den 

 Wurm „Te Nmatamata" (d. h. der gleissende oder glänzende). 



Der Palolowurm ist eine sehr begelirte Lieblingsspeise der Eingeborenen, 

 auch manche dortige Europäer haben Geschmack daran gefunden. Das Erscheinen 

 der TMere auf den Korallenriffen ist für die Samoaner und Fidschi-Insulaner ein 

 Freudenfest. Jung und Alt rudert in der Morgendämmerung hinaus, um die 

 werthvolle Gabe der Natur von den Booten aus mit Sieben und schön gefertigten 

 Körben, oder aucli mit der blossen Hand einzuheimsen. Die Palolomasse wird 

 entweder zum Theil gleich roll verzehrt oder in Brotfruchtblätter gebunden und 

 über angezündeten Feuern gebacken. Händler kaufen au Ort und Stelle den 

 Palolo auf, um andere Theile der Inseln damit zu versehen und Boten Averden 

 mit Palolo als Geschenk an ferner wohnende Häuptlinge gesandt, in deren Gegend 

 die Schwärme nicht erscheinen. Sein Geschmack soll nachHood's Mittheilung 

 au eine Auster erinnern. Die Fidschi- Insulaner haben den Aberglauben, dass 

 nach dem Palolofang grössere Regengüsse auftreten müssen, um „die Feuer, 

 woran der Palolo geröstet ist, auszulöschen"; anderenfalls wird eine schlechte 

 Yamswurzelernte erwartet. 



Beiläufig gesagt ist übrigens die Zahl der zur Speise dienenden höheren 

 A¥ürmer nicht gross: ausser dem Palolo wird nach Dr. Krämer noch ein grosser 

 Regenwurm tb eilweise von den Samoanern gegessen und nach M'Iutosh gemessen 

 die Bewohner der Neuen Hebriden Borstenwürraer aus der Familie der Phyllodo- 

 ciden als Speise, welche sie A'oon nennen. Von einem auf Amboiua gegessenen 

 Wurm wird weiter unten die Rede sein. In China sollen ferner Sipunculiden 

 genossen werden. 



Die ausserordentliche öconomische Wichtigkeit, welche der Palolo für die 

 Insulaner besitzt, hat es natürlich zur Folge, dass die Eingeborenen sein Erscheinen 

 mit grösster Genauigkeit beachten und sogar meist mit gutem Erfolge vorher- 

 berechnen. Sie achten nach Whitmee und Powell zuerst auf die Blüthezeit 

 der scharlachrothen Blumen von Erythrina indica, eines Strauches aus der Familie 

 der Papilionaceen (Aloalo genannt). Beginnen dann noch der Tavai (Rhus tai- 

 tensis), der Lagaali (Aglaia edulis Asa Gray) und die Sisi (Eugenia sp.) zu blühen, 

 so sehen die Eingeborenen nach dem Stande des Mondes; wenn derselbe dann in 

 der Morgendämmerung tief über dem westliclien Horizont steht, so erwarten sie 

 am 10. Tage darauf den Palolo. Meist ist ihre Rechnung richtig, doeli irren 

 sie bisweilen, wann ein Intervall von 13 Mondmonaten seit dem vorigen Erscheinen 

 des Palolo eintritt, um einen ganzen Monat. Von anderen wird dagegen auf das 

 Untersinken gewisser Sternbilder unter den Horizont geachtet und daraus die 

 Palolozeit berechnet. Ho od berichtet, dass drei Tage vor dem Erscheinen des 

 Palolo die „malio" (gewisse Landkrabben, Gecarcinus) sicli in grossen Zügen 

 aus dem Innern an die Meeresküste begel)en, und diese Wanderung soll so 

 sicher mit der Palolozeit zusammentreffen, dass die Eingeborenen hierdurch auf 

 die drei Tage später auftretenden Paloloschwärme vorbereitet werden. Dieses 

 eigenthümliche Zusammentreffen brachte H o o d auf den abenteuerlichen Gedanken, 

 dass die Palolobruchstücke der Laich dieser Krabben seien, eine Annahme, die 



