Notizen. 325 



auf der Oberfläche der Körpertheile, der Haut wie der Netz- 

 haut, denkbar wird. Diese localen Empfindungen , Lokal- 

 zeichen, verschmelzen zur Vorstellung einer stetigen Fläche, 

 als welche wir den Raum zunächst auffassen. — Jede unserer 

 Bewegungsäusserungen, welcher Art sie sonst sein mag, bringt 

 3 Momente zum Bewusstsein: Ausgangs-, Endpunkt, Richtung, 

 welche zum Begriff: Gerade verschmelzen und in Folge steter 

 Wiederholung zum bestimmenden Element des Raumes werden. 

 Dadurch erhält der Letztere die Form eines ebenen Raumes 

 und sein Sinnbild ist die Zeichenfläche. — Bei Tastbe- 

 wegungen combiniren sich ferner Tastempfindungen mit In- 

 nervationsgefühlen, Empfindungen der Muskelanstrengung, in 

 der Weise, dass zwar jene den allgemeinen Hintergrund bilden, 

 während der Dauer der Bewegung selbst jedoch von den In- 

 nervationsgefühlen überstimmt werden; wie denn auch die 

 Aufmerksamkeit an den Ein- und Absetzpunkten der genauen 

 Berührung, während dem Ziehen der Linien dagegen dem 

 stetigen Verlauf der Tastbewegung sich vorzüglich zuwendet. 

 Bei den Endpunkten kommt somit ein rascher Wechsel im 

 Grade der Tastempfindung, ein Contra st, zum Bewusstsein. 

 Aehnliche Contraste machen sich auch bei Gesichtsempfin- 

 dungen ^) geltend, wenn der Blickpunkt z. B. eine punktirte 

 Linie durchläuft, über den Umriss einer Form in's Innere 

 oder die Umgebung derselben streift. Dieser Contrast lehrt 

 uns sowohl im Tast- als im Gesichtsraum die Punkte als 

 getrennt voneinander unterscheiden, während stetige Kanten 

 und Linien als Ganzes zwischen den von ihnen begrenzten 

 Flächen erscheinen. Indem dieser Gradwechsel der Empfin- 

 dung mit der Zeitvorstellung verschmilzt, ergibt sich der 

 Umfang der Bewegung, die Länge, insofern jener verschie- 

 dene Localzeichen betrifft, die Richtung der Bewegung. 

 Das Motiv also, durch welches wir die Raumpunkte als aus- 

 einanderliegende erkennen, dient uns auch zur Ordnung 

 derselben im ebenen Raum der Localzeichen wie auf der Bild- 



^) Vgl. Eiehl: Der Eaum als Gesichtsvorstellung in Avenarius, 

 Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, Jahrg. I, pag. 

 222. Der Grund meiner Abweichung folgt unten, S. 328, Z. 7 v. u. 



