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der Kultiirentwicklung der Menschheit und von der Freiheit der 

 Wissenschaft und ihrer Lehre. 



18 Jahre später, am 11. August 1851, begleiteten Schüler 

 und Kollegen den Leichnam Oken's, dessen Lebenslicht langsam 

 erloschen war, zum Begräbnis auf die hohe Promenade. 



„Einst", so berichtete die „N. Z.-Z.", „einer der gefeiertesten 

 Namen der Wissenschaft, hat er, wie Keiner, den Umschwung der 

 geistigen Kichtung auch in der Gelehrtenrepublik erfahren. Abends, 

 in stiller Nacht, bei sternenhellem Himmel, betrat die akademische 

 Jugend den neuen Kirchhof mit einem Fackelzug, der das Grab 

 des dahingeschiedenen Gelehrten wie eine grosse Feuerkrone um- 

 glänzte. Zwei Lieder wurden gesungen und, während man ein 

 Lebewohl dem Kollegen von Seite des Rektors erwartete'), ein 

 Scheidewort von Hrn. Kramer gesprochen, worauf die stummen, 

 aber weithin schimmernden Lichter wieder Paar und Paar in die 

 Stadt zurückzogen." 



Und die „Allgemeine Augsburger Zeitung" liess sich folgendes 

 berichten : 



„Vorgestern ist Oken in Zürich beerdigt worden. Das Geleite, 

 das der Erziehungsrat und die Universitätsbürger seinem Sarge 

 gaben und ein Trauergesang der Studenten waren die einzigen 

 äusseren Merkmale, dass ein Heros der Wissenschaft zu Grabe 

 getragen werde. Keiner seiner Kollegen fand sich veranlasst, der 

 Verdienste des Verstorbenen und seines Ruhmes zu gedenken ; 

 kein Schüler fand sich, Zeugnis abzugeben für die Lehre des 

 Meisters. " 



Erst drei Monate später, am 1, November wurde das Ver- 

 säumte wieder einigermassen gut gemacht, indem Prof. Ludwig, 

 damals Lehrer der Anatomie und Physiologie an unserer Hoch- 

 schule, in der akademischen Aula eine Gedächtnisrede auf Oken 

 hielt. 



Aber schon vorher, am 1. September war ein Aufruf er- 

 schienen, unterzeichnet von den Professoren Kieser und Huschke 

 zu Jena und Theile zu Bern, in welchem es hiess, dass sie ge- 

 denken, „ein öffentliches Standbild ihres Freundes und Lehrers in 



') Wie mir Herr Prof. Dr. Emil Ejjli mitteilt, war es damals in Zürich 

 nicht Usus, dass bei Begräbnissen solche Reden gehalten wurden. Sie wurden 

 auf eine besondere Gelegenheit verschoben. 



