42 o. NORDGAARD. [1911 



855. I gamle dage benyltet fiskerne sig av bevergjel (Cnstorcum) 

 for at l'ri sig mol sjøuhjrer. 



Pontoppidan fortæller \ at de allerfleste fiskere forsøm- 

 mer ikke at la med sig bevergjel, naar de gaar noget 

 længere fra land. De har denne opbevaret i et indelukke 

 i bakskotten, og hvis de endda frygter, kaster de litt over- 

 bord, fordi de av erfaring vet, at sjøormen skyr herfor. 

 Peder Clausson- mener dog, at sjøormen ikke skyr for 

 bevergjel, hvilket derimot er tilfeldet med enkelte hvaler. 



85(i. Peder Clausson" forta^ller ogsaa, at fiskerne kunde merke 

 paa sine sa^lskinsklan-, naar storm og uveir var i vente, ti 

 da reiste haarene sig paa sæ4skinsklærne. 



357. Lignende julemerker for fisket, som har været i bruk i 

 Nordland og j)aa Søndmør, er nok heller ikke ukjendl i 

 Trøndelagen. Saaledes omtaler Braset eksperimentet med 

 tinfatet om julekvelden.* Og i den gamle Namdalens be- 

 skrivelse fra 1597 beter det, at likesom veiret er i jule- 

 dagene, saa skulde fisken (lier skreien) komme tillands og 

 staa enten dypt eller grundt. Er det østenveir, som her 

 kaldes landveir, kommer fisken sent tillands og staar dypt 

 i sjøen, fordi veiret holder den fra land, men er det havveir 

 eller vestenveir, skal fisken komme lidlig og staa grundt«.^ 



Ja nu har jeg meddelt de merker, jeg hittil har kunnet faa. 

 Aarsaksforbindelsen er i de fleste vanskelig at fatte, men i en- 

 kelte kan den muligens være tilstede. Ahin har i Skotland et 

 merke, som lyder saa: »Meget sild, mange giftermaaf . Dette 

 høres jo ogsaa litt besynderlig, men er nok et sikkert merke. 

 Saaledes har der f. eks. ogsaa i 1912 vædret et rikt sildfiske og 

 en mengde brylluper. Det er ikke umulig, at enkelte av de 

 foran anførte merker skjuler en lignende kausal sammenheng. 



Saa vil jeg tilslut referere nogen faa ordtak eller mundheld, 

 som er knyttet til fiskeriet: 



a. Torsken og seien gaar samme veien. (Stod, Sparbu, etc). 



b. Det er god baat baade unna og aat. (Nordland). 



Legge baaten aat = legge den op i vinden. 



c. »Har han mundtat eller har han tat i paa rykk«, sa Fold- 

 veringen, som trak en død mand paa linen. (Nordland). 



1 Norges naturlige liistorie, II, s. 331. 



- Saml. skrifter utg. av dr. G. Storm, s. 75. 



3 Saml. skr., s. 83. 



^ Øventyr og Sagn, s. 282, 283. 



•'' Histor.-topogr. skr., utg. av dr. G. Storm, s. 174. Kristiania, 1895. 



