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inontateur iNic Perotio conclut que la cire etait I'ob- 

 jet d'line preference marquee sur ie suif , et a ce 

 titre respvvee pour I'uriage des gens riches (I). J'avoue , 

 pour mon compte , en I'absence de tc.vtes formels , 

 que ce sentiment ne me parait pas sufli^amment ap- 

 puye. Je lis bien ■ qu'au temp? de Martial, la chan- 

 delie etait I'eclairage des pauvres gens , et que , mal- 

 gre son ulilite incontestable et sa commodite, on la 

 regardait comme la servante meprisee de la lampe (2) : 



« Ancillam libi sors dcdit liicernae. » 



.Mais ceci e^l dit de toute cbandelle en general. S'il 

 avait voulu parler du ?uif seulemtnt . Martial aurait 

 precise davantage , lui dont le quatorzieme livre cA 

 plein de details de ce genre , lui qui repcle par deux 

 fois que la lampe a He longtemps un objet de luxe. 



Quand d'ailleurs Apub-e, apres nous avoir fait com- 

 prendre , daccord avoc Martial , que les gens da 

 peuple n'avaient pas toujours le moyen d'entretenir una 

 lampe pour eclairer leur chetive habitation (3), nous 

 montre des gens aises se servant de bougie pour s'e- 

 clairer la nuit, au lieu d huile (4) , I'exemple est-il tout 

 a-fait concluant ? 



Cependant il est un fait digne de rcmarque , c'est 

 que , s'il est question de cbandelle comme luminaire 

 dans une circonstance qui suppose quelque luxe , c'est 

 toujours de la cire qu'on parle , jamais d'autre chose. 

 On me pardonnera d'apporter ici le temoignage d'ua 

 ecrivain Chretien parlant des pompes chretiennes. Saint 

 Paulin ecrivait au commencement du cinquieme siecle; 



;i) Ad Martial loco cit. 



(2) Epi(jr. lib. XIV, 50. 



('3) Ego misera laiiilicio nervos nieos conlorqnco , ul inlra 

 celliilatn uoslrnru iiuUeui luceina liiceal.... (Melam. IXJ 



[i) lulus criei piaihira micnnle-s luce , iioclurnos nobis tene- 

 bias inalbabanl ]\!e.tam. X. 



