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tout au plus introduire ccs lanternes en Angleterrc , et 

 faire cet utile emprunt aux peuples d'unc civilisation 

 plus avancee et qui avaient plus de rapports avec les 

 Romains. 



Nous ne finirons pas cet article, sans rapporter un,i 

 remarque de Plutarque au sujet des lanternes. II parait 

 qu'a Rome les augures devaient toujours avoir leurs 

 lanternes ouvertes et sans couvercle. Plutarqueen cher- 

 che les raisons , el n'en trouve que de bien peu con- 

 cluantes , a notre sens (1). — En effet , si la lumiere 

 que renferme la lanterne etait , aux yeux des Romains 

 comme a ceux de Plutarque , un symbole de I'ame, et 

 en meme temps du corps que I'arae habite , pourquo 

 livrer la lumiere au trouble et a I'agitation des vents ;' 

 Pourquoi I'exposer a s'eteindrc? Et si, comme Plutarque 

 le veut encore , la lanterne devait etre consideree par 

 ces pretres comme un avertissement de choisir un temps 

 serein pour les observations augurales , ne valait-il pas 

 mieux leur interdire toute sortie nocturne , quand 

 I'atmosphere etait troublee , que de rendre ce meuble 

 inutile dans leurs mains? 



Au surplus , ce n'est pas la derniere fois que nous 

 aurons a discuter I'opinion de Plutarque sur des questions 

 de ce genre , et nous verrons que la logique ne le pre- 

 munissait pas toujours contre les explications vulgaires. 



(1) Quest. Rom. LXXll 



REmS. — mi'. DE v. REGNIBR. 



