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sacrde , un dictiontuiire & sa guise; tanl d'audace , 

 d'appareil, d'^clat , et si peu d'effel cependant , ne 

 prouvent-ils rien conlre les dispositions de Tesprit 

 public ? 



La malveillance nous reproche de manquer de 

 principes ou de les confondre (ous en loute mali^re; 

 de vouloir el de ne pouvoir , ou de ne savoir jamais 

 aboulir; de disserler ind^finiment sur loute ques- 

 tion et de n'en decider aucune-, de nous prendre a 

 tout et de ne nous allacher a rien ; d'aspirer dans 

 une suffisance extrfime a une ind6pendance ab- 

 solue et de metlre en oubli loutes les lois , de 



nous jouer de loutes les regies La langue 



que nous fonnons pr6terail bien , il faut en 

 convenir , quelque fonderaent a ces imputations, 

 du reste fori exag6r6es. 



Les remfedes h opposer au raal ne dependent 

 gu6re des pr6ceples des rh6leurs , soil anciens , 

 soil modernes. Qui arrfiterait rentrainemenl des 

 esprits? qui les rappelerait h la voie tracee par 

 la raison de tous les temps, une fois qu'ils I'ont 

 fatalemenl abandonn^e? Cependant renseignement 

 h lous les degr6s, I'enseignemenl classique en par- 

 liculier, offre de grandes ressources. Par lui la 

 jeunesse doit conserver les saines traditions, I'in- 

 lelligence des modules, Tamour du beau et le 

 culle du vrai. A I'^tude de la forme il ne fau- 

 draitpas Irop se presser, h61as, de substituer l'6tude 

 du fond , pour le jeune &ge , selon la thfese que 

 nous avions Thonneur de soutenir devanl vous , 

 il n'y a pas longlemps 1 



D'ua autre c6t6, les grands talents de r6poque 

 pourraienl ralenlir les progres de la d6cadence, 



