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d'une chose qu'oii attend, el fixail-ellc leuri* regards 

 vers I'avenir? Pourquoi exprimaient-ils par le m^me 

 mol rid6e du mal , el celle du fruit h I'occasion 

 duquel le mal est enlr6 dans le monde ? Malum 

 ne d6signe-l-ll pas h la fois el la pomme el le 

 mal physique ou moral? Esl-ce au hasard qu'il faut 

 allribuer ces coincidences ? Ce serail done aussi 

 par hasard que les Indiens auraienl d6slgn6 du m6me 

 nom Ic serpent el le p6ch6 ? 



Ces m6mes Indiens avaienl-ils r6fl6chi bien long- 

 temps avanl de composer leur mot poullra qui 

 r6pond & celui de fils, filius dans noire langue , 

 el donl r^lymologie indienne signifie : qui d61ivre 

 de I'enfer ? Pourquoi le fils d61ivre-l-il de I'enfer , 

 plutdt que le pere , plul6l que le fr^re, plut6l que 

 i'ami? Celle 6tymologie est d'aulanl plus frappanle 

 que nous la relrouvons, a peu de chose prfes, dans 

 la langue allemanJe. En effol , les Germains, pour 

 exprimer I'idt'e de reconciliation, seservenldu mot 

 versuhnen qui, Iraduit littSralemenl dans noire langue, 

 signifierail parfilier. En d'aulres leimes, I'idee de 

 reconciliation ou de pardon rappelail h I'espril des 

 Germains Tid^e d'une action qui passe par le flis , 

 el qui nous est communiqu6e par lui. Y a-l-il eu 

 accord entre les Indiens el les Germains? La langue 

 de ces derniers porle , je le sais , des caracl^res 

 nombreux de ressemblance avec celle des pre- 

 miers : el les savants ont cru devoir en conclure 

 une identity d'origine. Mais cetle identil6 suffirait- 

 elle pour expliquer des analogies aussi frappanles 

 que celle donl je viens de vous enlrelenir? 



Si . de I'ordre puremenl religieux el lh6ologique , 

 nous passons dans Tordre m6laphysique el moral , 



