270 



est loul-i-ffiil indifferent pour le fond de la ques- 

 tion. Le point capilal git dans le fait de Tanalogie 

 entre res dcnx id^es. Pour exprimcr Tidte de Dieu , 

 lesGermains, au conlraire , emploient un mot qui 

 rappelle I'id^e de bont(_\ Go« , Dieu. Gut, bon. La 

 difference qui existe dans le caracl6re de ces deux 

 branches de peuples ne se reproduit-clle pas d'une 

 manifere bien exacle dans la difference des mots donl 

 rls se servenl pour designer I'idee de la divinit6? 

 Ne Irouvez-vous pas I& , en parlie , IVxplicalion de 

 celte vue clairc , nellc, de celle mani^re precise 

 d'exprimer !es choses qui caraclerisent les peuples 

 d'origine pdlasgique ; comme aussi de celle simpli- 

 city , de cette bonl6 , je dirais presque de celte bon- 

 homie qui dislinguenl les peuples Germains? i 



Passons mainlenant de Tordre m6taphysique el 



moral a I'ordre psycbologique et ralionnel. La pen- 



s^e de riiomme se produil sous Irois formes prin- 



cMpales : la synlh^se , Tanalyse et la deliberation. 



L'homme , quand il pense , araasse et unit par la 



synthese les elements qu'il veut combiner ensemble. 



Ou bien il deiache, coupe , relranche par Tanalyse 



les elements qu'il veut decomposer afin de les etudier 



h pari. Ou bien encore, il compare entre eux les 



divers elements qu'il a recueillis , afln de choisir 



ceux qui doivenl determiner en lui une conviction 



ou une resolution. Eh bien ! Messieurs , ces Irois 



formes de la pens6e sonl merveilleusemenl expri- 



mees par trois mots propres h la langue laline , et 



dont Tun est pass6 dans noire langue. Cogilare 



designe la pensee synlheiique qui amasse , unit el 



combine. Putare indique I'analyse qui separe , coupe 



el relranche ; el enfln le mol pensare , qui est passe 



