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bi fournir ses preuves d'6rudilion el h produire les 

 monuments qu'il a consull6s ; el , pour le faire 

 avec plus d'6lendue , il reslreinl son 6lude b une 

 seule nation , h celle qui , parmi les nations de 

 I'Occident , resume plus fid61ement la civilisation de 

 I'Europe ; celle qui, au jugement de I'auteur, est 

 h la lele du mouvement europ6en , c'est-& dire , la 

 nation frangaise. 



Je me propose , dans une suite d'essais , de suivre 

 M. Guizot dans Its diverses parties de son long travail. 

 Mais , dans cette 6lude pr6liminaire , je m'en liens 

 h des reflexions g6n6rales qui me semblenl devoir 

 jeler du jour sur les details qui suivront. 



Et d'abord, jetons un coup d'oeil sur les travaux 

 analogues a celui de Tilluslre professeur. 



L'id6e de civilisation en reveille mille aulres. II y 

 a tr6s peu d'id6es plus complexes. Une des plus 

 grandes entreprises de I'esprit humain est done de 

 presenter le tableau historique de la civilisation. 

 Cette l^che a 616 entreprise par les homraes les plus 

 6rainenls des temps modernes. 



Je ne dirai rien de Vico , le premier en date. Son 

 esprit , 6trangement sysl6matique , a port6 malheur 

 k des apergus tres lumineux. Herder et H6gel ont 

 fait sensation en Allemagne , raais leurs po6mes 

 6piques ne sont pas de I'histoire. Leur philosophic 

 panlh6isle , et pour cela inintelligible, ne peut avoir 

 Thonneur d'etre comparie h des ouvrages vraiment 

 s6rieux. 



M. Sch6gel a fait h Vienne sur la philosophie 

 de I'histoire un cours h peu pr6s dans le ro^me 

 temps ou M. Guizot faisait le sien k Paris. L'un 



