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Ce n'est ni Id prtcision (I'line ileinorislralion ri- 

 goureuse , ni des conclusions appuy6es sur urie 

 Erudition ni6thodiquequ'il faut chercher dans Chateau- 

 briand. II connait I'anliquil^ , il connait son histoire 

 nationale ; raais il se serldeces connaissances comine 

 ie vi'ul hi nature de song6nie; il leur donne I'em- 

 preinte de sa vive imagination. Il ne peul pas 

 raconler , il faut qu'il chanlc. Mais il faut avouer 

 que sa muse est all6 s'inspirer h des sources bicn 

 pures, elle est j^all6 ci la source m6me du beau et 

 du vrai , puisque la civilisation chrelienne lui a 

 fourni des accents si sublimes et si path^liques. 

 Du reste , au point de vue ra6me d'une philosophic 

 positive, il a des considerations de la plus haute 

 port6e. 11 s'est done plac6 a cot6 des homraes illustres 

 qui ont rendu leur m6rnoire v6n6rable en combattant 

 pour la verity. 



J'ai cru d^couvrir dans la pens6e de M. Guizot 

 qu'il aveit voulu prendre une position moyenne entre 

 ces extremes , se placer entre Voltaire et Bossuet, 

 cr6er , en un mot, en conciliant les conlraires, un 

 juste milieu appliqu6 h rhistoire. II 6tait digne de 

 Tun des t^mules de I'tcole 6cleclique, de tenter en 

 invoquant une raison sup6rieure , ou ce que Ton 

 prenait pour elle, de tenter, dis-je , une grande 

 transaction, un trail6 de paix au nom de tons les 

 parti'^, au nom de lous les principes; de faire, enliu 

 pour rhistoire cequeMM. Cousin et Jouffroy faisaienl 

 pour la philosophic. 



Cette pretention h la neutrality souieve ici une 

 question assez iraportanle : celle de savoir si on peut 

 uppliquer a Phistoire de la civilisation , la m6lhode 

 purement descriptive qu'ou a employee avec succ6s 



