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conflrmer notre opinion. (Vest d'abord un lampadaire dont 

 la base quadrangulaire porte un autel adosse au fiit lui- 

 mcme (I). Nous n'avons pas a decider ici si le globe qui 

 surmonte cat autel est un symbole de la victoire ou bien 

 de Vesla. 



Sur la base d'un autre lampadaire, s'elevent a la fois 

 une colonne servant de candelabre et une statue d'en- 

 fant aux mains duquel pend une autre lampe (2). S'il 

 est difficile de donner un sens a cet assemblage singulier, 

 du moins y retrouvons-nous I'emploi que nous avons 

 assigne a la partie libre de la base, dans ce genre de 

 lampadaire. 



Reunissons maintenant la colonne avec I'enfant ou 

 genie qui raccompagne , et nous aurons une nouvelle 

 variete de lampadaire , consacree , comme les preceden- 

 tes, a des usages religieux. La colonne ne sera plus 

 qu'un balustre decorc d'une statue ; la lampe elle-meme, 

 superposce a ce balustre , ne fera qu'un corps avec lui ; 

 et la base , recevant du developpement sur le devant de 

 I'appareil , deviendra elle-meme I'autel dedie a la divi- 

 nile dont la figure du balustre est la representation. Tel 

 est le lampadaire d'Herculanum (3) qui represente le genie 

 d'Hercule, et dont la base porle en outre la figure de 

 Mercure Argeiphonte. Tels sont ceux que iMontfaucon 

 as&igne au culte de Minerve (4) , de Venus Libiline (5), 

 de la Victoire (6) et de Diane chasseresse (7) , ou plulot 

 de Diane Lucifere ou Phascelide. 

 Nous serious infini , si nous voulions enuraerer ici tons 



(i) Op. cit. V. VIII, p. 31. 



(2) Le ant. di Ercol. V. Ill, p. 311. 



(3) Op. cit. V. I, p. 77. 



(4) Antiq. Expl. T V, pi. 167. 



(5) Op. cit. pi. 171 , d'apres Bellori, 



(6) Op. cit. pi. 189. 

 {1} Op. cit. pi. 169. 



