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les monuments du culte payen qui sc rapportent ii leclai- 

 rage . et recueillir les donnees iconographiques que pre- 

 sentent les appareils quon y eraployait. Ce travail serait 

 curieux , lors nieme qu'il laisserait de cote tout detail 

 .lyant trait aux ceremonies religieuses. Souvent , il est 

 vrai, ce qu'on prend pour uo ornement ct pour I'indica- 

 tion de I'usage auquel un meuble antique etait consacre , 

 peut bien n'etre que la marque du I'abricant. Mais quand 

 nous trouvons sur les lampes la figure des Dieiix dans 

 sa forme hieratique , soit en relief sur leur partie supe- 

 rieure , soit meme a I'etat de statuette au point o'attache 

 de la poignee ; quand nous y voyons les attributs et les 

 symboles que leur donnent les niytbologues ; et , par 

 dessus tout, les inscriptions qui accusent une dedicace : 

 ees indices ne peuvent nous tromper , et nous disons 

 alors avec certitude que ces meubles ont etc consacres 

 au culte de la divinite dont ils portent la iivree , ou tout 

 au moins destines a en conserver le souvenir. 



Nous avons admire la richesse du candelabre que le jeune 

 Antiocbus se proposait d'cffrir k Jupiter Capitolin , mais 

 nous n'avons pu dire a quel genre on devait le rap- 

 porter. — En fait de lampadaires ou de candelabres k 

 brandies , Pline (Ij cite celui qu'Alexandre le Grand avail 

 fait transporter a Cyme ou Cume en Eolie , lors de la prise 

 de Tbebes , pour le consacrer a Apollon. 11 assure que, 

 de son temps, on voyait ce meme candelabre a Home dans 

 le temple d'ApoUon-Palatm. 



Euphorion , dans ses commentaires bistoriques (2) , fait 

 mention dun lycbnuque qui avail autant de branches , el 

 par consequent portait autant de lampes ou de luraignons 

 ( qu'on nous pardonne le mot) qu'il y a de jours dans 

 I'annee. On a voulu enlever a ce fait sa realite , pour ne 

 lui laisser qu'une valeur purement symbolique : ce nombre 



(1) Hist natur. lib. XXXIV, 8. 

 (3) Athen.e, Deipnosoph., XV. 



