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carriers , et de jour en jour elle s'y dance plus 

 rapidement, farce que la, liberie accompagne de 

 plus en plus ses mouvements 



Ce portrait de la civilisalion europ6enne , quoi 

 qu'habilemeiil lrac6, me parait indigne de la 

 reputation de son illustre auteur. 



Et d'abord , esl-ce donner une id^e complete 

 d'un systeme de civilisation que d6crire seule- 

 ment les formes du gouvernement , c'est-i-dire , 

 ce qu'il y a de plus ext6rieur et de plus su- 

 perficiel ? 



Si une forme de gouvernement est vicieuse et 

 que les ciloyens qui la supportenl en cnmpren- 

 nent le vice , ne craigncz pas qu'elle dure. Y 

 a-l-il chez un peuple un courant d'id6es qui 

 aille se heurler centre une institution , ce n'est 

 pas le courant qui se d^tournera , c'esl Pinsti- 

 tution qui sera emport6c. 



Si done les anciens ont pu supporter des formes 

 de gouvernements d6leslables , c'esl qu'il y avait 

 un vice correspondant dans leur intelligence , dans 

 la science, dans la raison de ce temps; c'esl que 

 les principes d'apr^s lesquels se faisaient I'^duca- 

 lion du peuple sortaient d'une source empoisonn6e. 



Par exemple, I'id^e de I'unit^ de la race hu- 

 maine s'6tant perdue dans I'anliquite, avec celle 

 de r^galite primitive des hommes , il est sorli 

 des erreurs oppos6es a ces v6ril6s, d'abord sur plu- 

 sieurs points un effrayant despotisme, el ensuile 

 la plus grande iniquity morale, la plus difficile h 

 d6raciner , parce qu'elle avait dans I'homme , dans 

 la caste triomphanle, pour complices: I'orgueil 

 el la volupl6. Celte iniquity, c'est I'esclavage. 



