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C'esl \h un fait considerable qui devait Irouver 

 place dans une pareille his(oire. Le lecleur doft 

 savoir que la loi romaine sous Juslinien est toule 

 aulre que celle sous les premiers C^sars; il faut 

 qu'il sache le motif de celfe Iransformalion. Qu'on 

 me permette d'en dire un mot pour faire cora- 

 prendre I'importance de I'oraission. 



On pent distinguer Irois Spoques dans la modifi- 

 cation ou la transformalion du droit romain. II 

 y a rSpoque d'Alexandre Severe, celle de Cons- 

 lantin , el celle de Juslinien. 



C'est une chose reraarquable que la philosophie 

 du droit change tout & coup chez les jurisconsultes 

 qui fleurissaienl apr6s I'^re chr6lienne. 



Voici des paroles de Florentinus qui sont en 

 opposition avec toutes les id6es paiennes : La ser- 

 vitude^ dit-il , est un elaUissement du droit des 

 gens par lequel quelqu'un est soumis au domaine 

 d'un aulre, contre la nature (contra naluram). Et 

 encore : la nature a etahli entre les hommes une 

 certaine parente. 



En ce qui concerne le droit naturel, dil Ulpien 

 tons les hommes sont egaux. Par le meme droit 

 tous les hommes naissent litres. 



S6n6que, h la ra6me 6poque, professait les m^mes 

 doctrines. 



M. Troplong fera le commenlaire. Une telle 

 rencontre, dit-il, de la philosophie et du christia- 

 nisrae ne saurail 6ire fortuite. II faudrait m^me 

 faire violence h toutes les vraisemblances pour 

 attribuer ^ une simple Elaboration spontan6e de la 

 premiere des principes si nouveaux pour elle. Ces 



