— 388 — 



famille civile se confoiitl soas ce nouveau point 

 de vue avec la famille nalurelle; I'^quit^ enlfeve 

 S Fadoption les droits exag«^r6s qu'clle emprunle 

 au droit civil : elle ne rend plus i'adopl6 6lranger 

 h ses proprcs parents. 



II abaisse a 6 pour °/„ Tinl^rfit de I'argenl qui 

 6iail a 12. La lh6orie de la succession est assise 

 sur ses v^ritables bases. 



EnQn Juslinien a 6pur6 , rationalist le droit; il 

 I'a 6lev6 au niveau que le code civil a pu seul 

 d^passer apr6s Ireize sifecles de prdsparalions et 

 d'6preuves. 



Ces choses sont patentes par les lextes, par les 

 aveux de cent ^crivains divers, en commenfant par 

 M. Villemain. 



M. Guizot devait done en faire la remarque 

 en parlanl d'une legislation dont rinfluence a 6t6 

 si durable dans les Gaules el chcz les Francs. 



Le second 6l6ment de la civilisation au v* sifecle 

 est r616ment barbarc. Cette lefon de M. Guizot 

 est encore une des meilleures. II a consults les 

 sources avec une critique exacte , et avec son judi- 

 cieux discernemenl il d6duit bien les details qui 

 font revivre des peuples que nous ne connaissons 

 que pour les avoir vus de profil , el par des monu- 

 ments bien rares. La vie priv6e des barbares, leurs 

 moeurs , leur legislation, la rudesse et Tindepen- 

 dance des caracleres sont peints avec v6rit6. 



Je ne ferai de remarque que sur un seul point. 

 L'auleur avance el rep6te souvent depuis que Pin- 

 dependance de caract^re du barbare a 616 la prin- 

 cipale source de la liberie politique moderne. 





