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vient qu'elles avaieut aussi \euv dadouque (l), Les Law- 

 plerics , celebrees a Pellene en Acliaie , en rhonneur du 

 fils de Semele, avaient lieu a la clarte des flambeaux (2). 

 II ne faut pas les confondre avec l<^s Dionysiaques. — 

 Croira-t-on , sur la foi d'Euripide , que ces ceremonies 

 de jour et de nuit ne menaient qu'a des choses honne- 

 tes (3J P Le fait est que Tintroduction des fetes de Bacchus 

 en Italie y accelera les progress de la debauche et du liber- 

 tinage. L'an 568 de Rome , sur les revelations d'une cour- 

 tisane , le senat les prohiba'completemcnt (4). Mais elles 

 reparurent sous I'empire , avec des monstruosites de toute 

 espece. 



Les memes craintes empecherentlongtempsd'introduire 

 a Rome les veillees consacrees a un autre fruit des amours 

 incestueux de Jupiter , Sabazius , fils de Proserpine (5). 



Les raocursn'avaient pas davantage a gagner aux veillees 

 de Priape ; non plus qu'aux Adonies , qui furent emprun- 

 tees aux Pheniciens (6) et reunies aux fetes de Venus , 

 pour former ce qu'on nomma le Pervigilium Veneris. Ce 

 qu'en disent Ovide (7) et Petrone (8) sufTit a prouver 

 combien on fut tolerant d'attendre la fin du iv' siecle 

 pour les supprimer (9). 



Les Mithriaques , originaires de la Perse , qui furent 

 proscrites vers la meme epoque , se celebraient a Rome 

 apres I'equinoxe du printemps. Dans les representations_^ 



(t) Schol Aristoph. ad fian. 299. 



(2) Pacsan. Achate. 



(3) Bacch. 485, i004. 



(4) Tit. Liv. , lib. XXXIX , 13, 17. 



lb) Clem. Alex, protrept. — Val. Max. , lib. Ill , cap. 3. 



(6) Macrob. Saturn. 1 , 21. — Rabbi Moses, ap. Sclden , de diisr 

 Syr. Synlagm. II, cap. 2. 



(7) De art. am. , lib. 1 , 7.'> et seq. 



(8) Satyric. XVI et seq. 



(9) SozoMEN, Hist, eccles. , lib. II , cap. .'5. 



